Максим Игоревич


Последний визит: 7 часов назад
ID: #137

Уровень 1: Новичок
Россия
День рождения: 17.10.1989
Возраст: 31
Уникальные просмотры профиля: 56
Зарегистрирован: 4 апр. 2019 г.

Показано 1-12. Всего: 12

Мулан

Фильм, 2020
Показать оценку
+0.7 -0.0
+5.2
+0.3
+0.3
+0.3
-0.10
+0.5
7.2
Оценка

Коротко

Фильм о том, как женское «я» вырывается из узких рамок патриархального общества, уделяющего женщине только роли родительницы, воспитательницы и накрашенной куклы, и не учитывающего таланты данные ей от природы. Но фильм даёт превратную картину выхода из положения, не созвучную с русским сознанием, которая коротко показана в мультике «Василиса Микулишна», в котором разносторонность женских талантов показана в контексте её женственности.

Подробно

Проблема шаблонов в отношении женщин актуальна, т.к. у современного русского гражданина понятия о патриархальном обществе сложилось из того что он слышал из домостроя, из архаичных беснований русской глубинки и из образов статных отцов, их кинофильмов, как бы покрывающими несуразность предыдущего. При чём мужчины требуют от женщин соответствия этим архаизмам, а сами живут как хотят.

Штамп "феминизма" будет притянут за уши т.к. в фильме отличные образы отцов (особенно в лице императора), а также мужчин в целом, из которых только один инфантил и на одного разрушителя трое созидателей (двое отцов и капитан войска). Тем не менее фильм уходит в крайность, т.к. в Мулан женщина почти не ощущается, пожалуй, единственное место, где она воспринимается привлекательно, - это вхождение в озеро при нежных цветах дерева на первом плане. Вторая героиня аналогично, мало того, что «скромное» личико, так ещё и куролапая. В целом создаётся впечатление что Мулан родилась в доспехе и нормально себя чувствует, когда воняет как боров.

В фильме не показана тяга Мулан к детям. Видно, что мужчины привлекательны для неё, но за фильм она не впускает мужчину в свою личную жизнь, что наводит на мысль о том, что она хочет достичь чего-то до брака, возможно карьеры, при чём в мужской сфере деятельности. Акценты на это делаются в течении всего фильма и смотрятся пошло, потому что есть уйма фильмов, например, китайского производства, но для европейцев, где женщина сильна, но при этом умна, элегантна, привлекательна и не создаётся искусственный образ противоречия этих качеств с материнством.

Идея хорошая, но она чрезмерно обострена. Решения проблем, затронутых в ней не естественны т.к., не учитывают полноту женской природы. Примером верного раскрытия мысли будет мультик «Василиса Микулишна», где женщина показана красивой, доброй женой, участвующей в соревнованиях с мужчинами, при этом сохраняя элегантность и не выходя за рамки своего пола, побеждая их и добиваясь правды. В фильме же, Мулан не просто наряжена в штаны, но образно, у неё и «душа в штанах», от чего создаётся извращённое ощущение что якобы «пол души», может не соответствовать «полу тела».

Т.о. считаю фильм несущим деструктивные идеи и способным повредить неокрепшие умы нездоровыми примерами поведения при неверно проанализированных социальных проблемах. К семейному просмотру не рекомендую.


Гретель и Гензель

Фильм, 2020
Показать оценку
+0.4 -0.0
+5.6
+0.3
+0.3
+0.3
-0.10
-0.2
6.6
Оценка

Коротко

Пропаганда ложных религиозных представлений, сатанизма, суеверий. Ряд картинок и диалогов прямо подталкивают зрителя к эзотерике и гностицизму.

Подробно

Фильм хитёр, самое интересное оставляет напоследок. Никому не советую и считаю, что он имеет высший уровень угрозы - красный. И это при том что по большей части характеристик он проходит как семейный.

Задачу как ужастик фильм выполняет, мало того, хорошо держит внимание. И отчасти он был бы очередной интерпретацией классической сказки, если бы не странные вкрапленные элементы:

1. Маска первой ведьмы отсылает к бдсм-субкультуре;
2. Показывают месячные девушки, а ранее говорится и о её девственности;
3. Символика пирамиды и всевидящего ока;
4. Прямая пропаганда эзотерики, магии и экстрасенсорики.

Первые два сначала удивляли, ведь фильм нормально смотрелся бы и без них. Допустим маску можно было бы заменить и на вуаль, а месячные просто убрать, но явно они важны для фильма.

Третье - очень красиво реализовано. Например окошечко, через которое смотрит Гретель в дом, оформлено в виде треугольничка с лучиками, а когда она в него глядит то её глаз заканчивает образ. Вижу в этом символизм, в полной мере раскрывающийся в концовке: Гретель искала знание, которое обретёт внутри дома. Но знание не простое, а связанное со всеми, кто использует таковую символику в своих обществах.

Четвёртое уже прямо пропагандируется в конце фильма. Если в середине ещё говорилось о " тайном знании", которое открывается не всем, то в конце уже о том, что оно дарует власть, что оно не доброе и не злое. Слова о "тайном знании" уже прямо ведут нас к гностицизму и эзотерике, а вот следующее прямо к сатанизму, т.к. не указан источник этого знания и этой силы.

Слова о том, что этой силой можно распоряжаться "во благо", только завлекалочка, дескать: "Ты бери, а дальше как пойдёт", но в рамках христианской традиции такой подход мягко говоря преступный. Всякое стремление к чудесам и магии - признак душевных изъянов, т.к. выдаёт в человеке желание получить знак или добиться чего-либо без внутренних перемен, тем более это говорит о гордости, т.к. власть - это дар, за ней не бегают и не ищут по тайным углам. Пропаганда сатанизма заключается в том, что фильм подталкивает на заигрывание с нечистой силой, желающей лишь гибели для человека. Акцент на "знание", тем более тайное, прямо нас ведёт к этой дорожке, т.к. обратная ей - это дорога к Богу, заключающаяся в любви к Нему и к ближнему, достигаемой через перемену своей жизни в сторону простоты и смирения, через открытие Творцу своего сердца.

Пропаганда сего "знания" не прикрыта и усиливается качественной картинкой, тем более симпатичной для женщин, т.к. есть подтекст вечной молодости.


Леденящие душу приключения Сабрины

Сериал, 2018
Показать оценку
+0.0 -0.7
+5.2
-0.3
-0.3
-0.3
-0.30
-0.35
2.95
Оценка

Коротко

Открыто пропагандирует сатанизм, лживость, сексуальные извращения и что все методы хороши в достижении своей цели, даже и хорошей.

Подробно

Речь будет идти о Первом сезоне фильма.

"Леденящие душу приключения Сабрины" - хорошо снятый подростковый сериал. Главная героиня, миниатюрная блондинка Сабрина, живёт с двумя тётками и педерастом, т.к. её родители погибли. Весь сюжет крутится вокруг её крестин, где она должна добровольно продать душу дьяволу ради сверхъестественной силы. В фильме находит место героизм и самопожертвование, но это незначительные качества на фоне тех мерзостей, что обосновались здесь кроме них.

Блуд:
1. Сабрина встречается с молодым человеком. Целуются, жмутся, но вроде до коитуса не дошло;
2. Тётка Сабрины спит с директором ведьмачей академии, жена которого на сносях;
3. Ученики академии на один из праздников занимаются свальным грехом.

Извращения:
1. Тётка и директор однажды практикуют БДСМ;
2. Педераст, что живёт в одном доме с Сабриной, приспускает штанишки чтоб порукоблудить на журнал с эротическими мужскими фотографиями. Когда он остаётся наедине со своим дружком они тут же наскакивают друг на друга. Об их ориентации знают окружающие, но воспринимают как обычное дело;
3. Подруга Сабрины одевается как мальчик, а ясновидящие персонажи к ней как к мальчику и обращаются. Роль этого гермафродита не ясна, как и то, кем оно является на самом деле;
4. Каннибализм. На один из праздников гости рвут и жрут тело мёртвой подруги.

Семья:
1. Директор академии планирует бросить жену, как только она родит ему наследников;
2. Отец семейства шахтёров ломает жизнь детям настаивая, что их будущее только в шахте;
3. Жена директора академии пытается убить внебрачного ребёнка мужа ради наследства;
4. Отец Сабрины ещё во младенчестве вписывает её имя в договор с дьяволом.

Сатанизм;
1. Восхваляется имя дьявола. Обойдусь без этих мерзких примеров;
2. Хулится имя Божие, Святое Писание, Евхаристия, Церковь и её члены;
3. Практикуются волхвование, чародейство, призывание духов, гадания;
4. В фильме не витиевато лукавят что человек (в нашем случае ведьма) может своими силами управлять силой природы, заклинать духов, манипулировать сознанием. Не витиевато потому что в фильме «тихонько», но говорят, что это возможно только опосредованно силы Божией, через поклонение злым силам, коими на самом деле это и творится.

Повторюсь что сериал подростковый и как результат немного примитивный, он как специально использует фразу что «сатана является обезьяной Бога» и пошло переворачивает христианство с ног на голову. Таким образом Церковь они называют церковью тьмы, честный суд бесчестным, святая истина у них становится ложной, а откровение о грехопадении рассказом о восстании человека от тирании.

Я первый раз видел столько кощунства в одной только серии. Педерасты в фильме настолько не сдержанны, что на мой взгляд это дискриминирует даже их представителей в реальной жизни. В фильме яркие и откровенные сцены убийств, начиная от пропарывания и перерезания горла, до разрывания тела на части. Этот сериал чётко попадает под пропаганду ложных религиозных представлений, сатанизма и суеверий.

Это чудовищный сериал потому что снят он для молодых людей, но ужасы, которыми он наполнен не приятно видеть и взрослому человеку. Фильмы: The VVitch: A New-England Folktale (2015), Suspiria (2018) и Hagazussa (2017) на порядок качественней, но они не наполнены столь пошлыми мерзостями как этот, казалось бы, невинный сериал.


Мстители: Финал

Фильм, 2019
Показать оценку
+0.5 -0.5
+5.2
-0.3
+0.3
-0.3
-0.20
-0.25
4.45
Оценка

Коротко

Учит взаимовыручке, жертвенности, любви в семье. На примере антагониста видно то безумие, до которого может дойти тиран. Отрицательная идея фильма - это то, что добро должно быть с кулаками. Кроме того в фильме очень яркие нотки западной "толерантности". Пытаясь угодить и тем, и другим фильм потерял золотую середину.

Подробно

«Финал» без преувеличения ярчайший представитель кино нашего времени, но таковой он только в контексте предыдущих фильмов супергеройской серии. Сам по себе этот фильм - только точка для историй, начатых ранее, и зрителю, подошедшему к фильму впервые, будет многое не ясно. Чтобы коротко описать переживания от фильма можно привести слова Владимира Высоцкого:

«Весь мир на ладони, - ты счастлив и нем, -
И только немного завидуешь тем -
Другим, у которых вершина еще впереди»,

соответственно человек не переживший каждую ступень подъёма лично, не будет и так рад вершине.

Таким образом, в своей рецензии я хотел бы рассмотреть не один только «Финал», который на мой взгляд оказался перегруженным событиями, но всю серию в целом, с соответствующей оценкой её культурной ценности и истоками этой культуры вообще. Конечно же кратко.

Серия фильмов про Мстителей - это современная сказка. Фильм совершенно понятный европейскому зрителю, т.к. в отличии от японского или индийского, снят именно для него. Серия охватывает всю современность, начиная с 2008 г., также включая в себя и период Второй мировой войны, в основном в виде отсылок. Фильм рассчитан на молодых и взрослых, мужчин, женщин и чернокожих. Серия затрагивает темы войны в Афганистане и продажу оружия; проблематику искусственного интеллекта и тотальной слежки; проблему глобализации и свободы вообще; показывает опасность тоталитаризма и идеи золотого миллиарда; показывает важность взаимовыручки и семейных отношений (особенно «Стражи галактики 2»).

Серия снята на максимуме современных возможностей кинематографа: операторская съёмка, хореография, компьютерное оформление - всё на высоте. Серия включает в себя такие жанры как драма, боевик, триллер, комедия, фэнтези и фантастика. В серии играли знаменитости: Лерой Джексон, Скарсгорд, Идрис Эльба, Бролин, Уитакер, Китон, Хопкинс, Рассел, Сталлоне и др. Серия фильмов особенно раскрывается при внимательности к себе, т.к. все фильмы связаны между собой и героями, и событиями, и множеством мелочей.

По сути, всё выше перечисленное - это внешняя сторона. Всё красочно и ярко, нам показывают, что тоталитаризм и война — это плохо, а что семья и дружба - это очень хорошо. Где же загвоздка? А про неё уже не раз писали и снимали ролики - это проблема того, каким образом в фильме справляются с проблемами. И правда, экшен в серии фильмов про Мстителей занимает первое место, а всё остальное существует лишь на его фоне. В серии только что и видно - против грубой силы, только большая грубая сила.

Но у нас заведено говорить, вот есть они, а есть мы. Но тогда кто мы? А мы это Пушкин. Поэт, который вобрал в себя всю культуру, накопленную в нашей отчизне к своему времени. Нам следует вспомнить его сказки как: «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о царе Салтане» и «Сказка о попе и о работнике его Балде». Культура, которую вобрал в себя великий поэт была жива и в Советском союзе, вспомним только: «Огонь, вода и… медные трубы», «Королевство кривых зеркал», «Раз, два — горе не беда», «Сказка о потерянном времени». В этих сказках главные герои побеждали не мышцей, но смекалкой, умом и хитростью. Конечно, подобное было и на Западе, но их сказкам свойственна и жестокость.

Сюжет и особенности сказок неразрывно связаны с культурой своей родины. Если мы смотрим в этом контексте на серию фильмов про Мстителей, то мы не будем удивляться и «новым» западным ценностям, показанным в фильме, но являющимися нетрадиционными для нас. С одной стороны - это пропаганда, а с другой - это отображение того образа жизни, который реально есть в Европе. Но истоки его традиционно усматривают глубже - в IV-V вв. по Р.Х.

Именно в то время жили люди, мировоззрение которых отобразилось на всю последующую историю. Один из них - прп. Иоанн Златоуст, а второй - блж. Августин. Первый является величайшим проповедником восточного христианства, а второй - ни много ни мало основоположник западного богословия. В то время возник вопрос о том, как относиться к еретикам, и прп. Иоанн занял позицию, что для возвращения их в лоно Церкви можно использовать хитрость. Вот как он сам пишет:

О священстве. Слово 1.
8. «Хитрость благовременная и сделанная с добрым намерением приносит такую пользу, что многие часто подвергались наказанию за то, что не воспользовались ею»;
9. «Велика сила такой хитрости, только бы она употреблялась не с злонамеренною целию; или лучше сказать, ее должно называть не хитростию, но некоторою предусмотрительностию, благоразумием и искусством, способствующим находить много выходов в безвыходных положениях и исправлять душевные недостатки».

Блж. Августин же в конце жизни занял обратную сторону. Став свидетелем репрессий против секты донатистов, он пришёл к выводу что «в настоящем, греховном своём состоянии масса людей может быть принуждена к добру лишь силой» (Е.Н. Трубецкой. Миросозерцание Блаженного Августина. 1892 г. стр.155). В течении веков его мнение развивалось уже у других людей и привело к крестовым походам, а затем и инквизиции, что в итоге закончилось кризисом папства, протестантизмом и сегодняшним днём. В XVII в. мнение блж. Августина было пересмотрено, но духовный стержень уже был заложен.

В некотором роде, эти двое людей стали основоположниками двух цивилизаций: Восточной и Западной. Восточная где ищут компромисс, проявляют благоразумие и человеколюбие, и Западная, где принуждение сопряжено с уверенностью в личной правоте. Если мы отвергнем конспирологические теории и посмотрим на историю с точки зрения формирования мысли через религию, философию и локально-мировые события - то и фильм «Мстители: Финал» станет не столько инструментом пропаганды, а лакмусовой бумажкой духовно-нравственного состояния западной цивилизации. Запад в этом отношении всё также придерживается своих традиций, развивается в них и эволюционирует. Но что же происходит у нас? Думаю, что каждый сам для себя может ответить на этот вопрос.

Нежизнеспособная цивилизация будет ассимилирована другой, способной к жизни. Через латиницу, культуру и симпатии к ней. Растение, оторванное от земли, погибнет. На данный момент в русском кинематографе видно только подражание западному. Анонсы будущих русских сериалов заставляют ужаснуться (см. «Клад», «Порно» 2020 г.). Ответ фильму «Мстители: Финал» предполагает внутренние перемены в людях страны. Т.н. супергеройское кино ставит в центр бытия человека, если хотите титана, но для народов России этот антропоцентризм не свойственен, мы больше духовные, чем душевные, со взглядом, устремлённым в вечность.


Вечер с Владимиром Соловьевым

Передача, 2012
Показать оценку
+0.5 -0.0
+5.6
-1.0
+1.1
6.2
Оценка

Коротко

Учит искусству общественной полемики; учит вниманию к конкретной теме, а не отвлечению на смежные вопросы; учит важности восприятия информации из источников и получению широкого кругозора, и образования, в целях возможности анализа информации и формирования целостной картины событий.

Подробно

Владимира Рудольфовича Соловьёва смотрю, начиная с «К барьеру», итого лет 15 уже. Не пропускаю ни одной передачи «Вечер`а». Владимир Рудольфович вызывает у меня глубокое уважение в силу его эрудиции, постоянного самообразования и разносторонних глубоких знаний в экономике, религии и философии. Владимир Рудольфович талантливый ведущий и журналист с живой и острой мыслью. На телевидении он корректен, а вот на радио за словом в карман не лезет - бывает груб и может ответить оскорблением на оскорбление. Не понятно то, что он пребывает в иудаизме, а дети крещены.

Благодаря передаче я проникся уважением к Михееву С.А., Кургниняну С.Е., Старикову Н, Кедми Я, Шахназарову К.Г., Жириновскому В.В. и Бузине О.А. На передаче можно увидеть как живых людей так и отдельные группы, например либералов и патриотов, монархистов и обновленцев. Возможно, столкнуться для себя с проблемами идеологии и церковного вопроса. Соловьёв В.Р, один из лучших ведущих нашего телевидения который может, как направить разговор, так и пресечь его.

Немного настораживает присутствие в передаче большого количества иностранных экспертов, в особенности Израиля. Учитывая, что с каждым годом таковых только больше и что уже давно не проходит и одной передачи, чтоб ведущий не напомнил о своей религиозной ориентации, появляется ощущение о проталкивании еврейского лобби.

На мой взгляд, передача «Вечер с Владимиром Соловьевым» единственная на российском телевидении, где зритель может ознакомиться с различными точками зрения, услышать из первых уст комментарии журналистов и очевидцев, и при этом не бояться, что разговор перейдёт в тупик из-за перепалки участников. Учитывая палитру мнений можно сформировать хорошую базу первых впечатлений, а дальше уже разбираться самому где правда, а где нет, через изучение источников или компетентных знакомых.

Часто можно услышать претензии к передаче о прогосудраственной пропаганде, о прокремлёвских взглядах самого Владимира Рудольфовича. Я считаю, что нет смысла делать акцент на этих обвинениях т.к. среди гостей передачи люди часто противоположных взглядов. Всё дело в личном мировоззрении, когда зритель сам выбирает свою сторону. Тем не менее, в силу как образования и эрудиции, так и нравственного и духовного состояния, человек может находиться в состоянии золотой середины (или нет), позволяющей ему отделять зёрна от плевел.

Например, с недавнего времени в передаче стал принимать участие Андрей Никулин, взгляды которого для меня не приемлемы (чайлдфри, антирелигиозность, капитализм, либерализм), тем не менее, его всегда интересно слушать, он очень ясно, коротко и уверенно высказывает своё мнение. Его позицию я уважаю, но взгляды осуждаю и в свою очередь благодарен передаче «Вечер с Владимиром Соловьёвым» за возможность выслушать Андрея и противоположные ему мнения.


Джон Уик 3

Фильм, 2019
Показать оценку
+0.1 -0.5
+7.1
+0.3
+0.3
+0.3
-0.15
-0.2
7.25
Оценка

Коротко

Романтизирует образ наёмного убийцы. Реабилитирует образ криминального сообщества как людей культурных, эстетичных и послушных своим внутренним "законам". Унижает ценность человеческой жизни до уровня ниже собачьей. Ставит преступление убийства и ужасы битвы на уровень балетного танца, как привлекательного, тактического действа. Мотивация "героя" и его подельников не заслуживает уважения. В фильме нет положительных персонажей.

Подробно

Джон Уик 3 - это современная криминальная сказка, где сентиментальный «герой» в поиске искупления, из каменных джунглей идёт за звездой в пустыню Сахара. В сказочном мире фильма нет полиции, а люди на улицах не реагируют на убийства. В «героя» не попадают пули, а сам он сказочно вынослив и меток.

Весь фильм - аттракцион смерти, где нам красочно показывают убийства людей. Здесь смерть возведена в искусство, так главный «герой» сражается: в библиотеке, в оружейной палате, в конюшне, в крепости на берегу моря, на мосту, в музее, в дорогом отеле и в бассейне. Убийства сопряжены с классической музыкой и даже с русским балетом. «Герой» изобретателен на казни, начиная от меткого выстрела заканчивая пробивания черепа ножом и прокалывания глаза. Всё снято профессионально, живо и разноцветно.

Жизнь человека измеряется исключительно денежным эквивалентом - за одного больше, а за другого ничего. Таким образом первая часть трилогии зиждется на убийстве собаки, за которую «герой» убивает людей толпами, что в последствии находит своё отражение и в третьей части.

В фильме происходит реабилитация криминального образа жизни. Убийцы ходят в дорогих костюмах и с модными стрижками. Отдыхают под фортепьяно и смотрят балет. Живут в музеях и замках, где со всех сторон на них глядят картины и статуи, а в некоторых комнатах нет и пылинки. Преступники в фильме - настоящие рыцари со своими законами и правилами, на которых всё зиждется и которые ни в коем случае нельзя нарушать. В этом криминальном мире сироты и блудницы получают новую жизнь, извините, начинают жить как люди (как это нам показывают, конечно).

В фильме по-своему происходит и реабилитация татуировок. Почти все персонажи в фильме имеют татуировки, причём везде где только видно, и камеры оператора на этом усердно акцентируют внимание. Татуировки издавна являются частью криминальной жизни, так, например, в Японии людей с татуировками не пускают в общественные бани до сих пор, а в Америке вплоть до 90-х могли не пустить сниматься в кино; многим известна и символическая роль татуировок в преступной среде, в том числе и в России. Фильм безусловно эстетизирует татуировку и тем самым способствует её распространению в массах. Учитывая ритуальное и символическое значение татуировок в культуре, склонность людей к суевериям и не здоровое внимание к внешности во вред внутреннему миру - это имеет отрицательные, долгоиграющие последствия.

Отдельно можно порассуждать о кощунственном использовании в фильме наперсного креста. Понятно, что Россия, несмотря на годы под красным флагом, в Западном мире воспринимается как обитель Православия, тем не менее объяснить его не подобающее использование можно только невежеством, равнодушием или сознательным кощунством. Вообще в связи с фильмом «Хеллбой», 2019 г. где образ Бабы Яги также связан с кощунством (дом на курьих ножках выполнен в виде храма: снаружи купола, внутри - кандила; в месте алтаря - трапезный стол, а в дьяконнике - мясная лавка), появляется ощущение закономерности и предчувствие будущих рецидивов.

По сути, авторы фильма совершили преступление, потому что смерть не должна быть привлекательной, а убийство людей - балетом на фоне картин. Всякому человеку привиты естественные заповеди, в данном случае «Не убивай». Таким образом каждый воин должен переживать убийства и понимать, что он совершает преступление, хотя и вынужденное, ради защиты Отечества. Война не должна быть аттракционом где солдаты как будто участвуют в компьютерной игре (см. о шлемах дополненной реальности в армии США). В мирной жизни не должно быть так, чтобы люди накалывали на своём теле розы и кресты, вместо украшения своей души добродетелями. Учитывая зрелищность и качество фильма, можно сравнить его с бомбой, подобно постеру первой его части, так что мы ещё увидим его образы в школах, где ребята могут театрально разыгрывать казни, и на улицах - уже в виде деятельности социопатов.


Шазам!

Фильм, 2019
Показать оценку
+0.0 -0.6
+4
-0.3
+0.3
-0.3
-0.45
-0.25
2.4
Оценка

Коротко

Учит глупости, инфантильности и позёрству. Учит что лучше быть "супер героем" чем обычным человеком. Но кроме этого в фильме представлен хороший образ многодетной семьи.

Подробно

Фильм очень глупый и полностью рассчитан на детей 14 лет. Что обычно хотят дети в таком возрасте? Они хотят побыстрей стать взрослыми. Это нам фильм и показывает - как быть взрослым плотью, а душою младенцем. Вспоминается царь Ровоам, о котором Библия пишет, как о молодом человеке, принявшем богатое царство. Но когда узнаёшь, что на этот момент ему было 40 лет, становится ясно что молод он был умом и как следствие царство своё расколол.

Главный персонаж фильма - 14-летний беспризорник Билли, который всеми силами пытается найти свою маму. Билли равнодушен к окружающим, крадёт у сводного брата, подставляет полицейских и сам говорит про себя что у него лицо человека, которому можно доверять, одним словом авантюрист. На заднем же фоне нам показывают, как древний и могущественный маг ищет себе приемника - волевого и чистого сердцем человека. Нам показывают, что за 45 лет претендентов было не менее 50 человек и при этом ни одного достойного среди них не оказалось. И в итоге происходит чудо, Билли становится преемником мага (заметим, что без испытания…). Невольно задаёшься вопросом о качествах людей, которые были до Билли. Особенностью его сил является то, что он может перевоплощаться в 30-летнего качка. И что же Билли первым делом делает, когда становится таким образом «взрослым»? Билли покупает пиво и идёт в стрип-клуб. А что же Билли делает от своего «чистого сердца»? Грабит банкомат, автомат с газировкой и за мелочишку метает молнии. И так весь фильм, что усугубляется детским, школьным, дурацким юмором.

Положительный в фильме только образ семьи. Роза и Виктор, сами бывшие детдомовцы, от переизбытка любви своего сердца, заводят многодетную семью из приёмных ребят. Ребята все добрые и отзывчивые. Когда они у знают о проблеме Билли, они вместе ему помогают. Эти ребята вместе рискуют своей жизнью, чтобы его спасти. Роза и Виктор также к нему не безразличны. Виктор - строгий отец, который ругает и наказывает Билли за его эгоизм. Роза - заботливая мама, лечащая раны Билли и смиренно молчащая, когда её муж воспитывает ребёнка. Оба они любящие родители, бросающиеся на помощь Билли и ищущие его до позднего вечера.

Шазам совершенно не похож на обычного героя, можно предположить, что авторы хотели им удивить зрителя. Но взрослый мужик в лосинах, ведущий себя как ребёнок, лично у меня не вызывает и толики симпатий. Ладно если бы он был добродетельным ребёнком: отзывчивым, трудолюбивым, великодушным и добродушным, тогда бы мы увидели, что этот ребёнок на самом деле мужчина (здесь можно вспомнить «Первый мститель», 2011 г.), но он разбойник. Допустим здесь мы можем вспомнить фильм «Один дома», 1990 г. и сказать, что всё это комедия, что не стоит воспринимать всерьёз, что всё это шутка. Тогда ладно, но шутка это не добрая. Шазам - это антигерой, на примере которого можно только показать, каким быть не нужно.

Мне нравятся фильмы DC, особенно «Человек из стали». Шазам на данный момент, самый бестолковый из показанных нам персонажей. Боюсь, что надежды на перемены его к лучшему в будущих фильмах несбыточны, потому что инфантильность этого глупого антигероя есть его отличительная черта. Фильмы DC изначально зарекомендовали себя как «мрачные», но современный зритель такой род кино не приемлет, в итоге, начиная с «Лиги справедливости», 2017 г. мы видим искусственное приращение юмора, порой совершенно не уместного. Теперь в фильм ввели целого персонажа, чья цель забавлять и понижать накал страстей. Как в манге Berserk Пак испортил весь тёмный антураж и превратил происходящее в фарс, так и Шазам призван пускать свои пузыри по поводу и без.


Зверополис

Мультфильм, 2016
Показать оценку
+0.7 -0.0
+6
+0.3
+0.3
+0.3
-0.20
-0.25
7.15
Оценка

Коротко

У фильма много положительных черт, но кроме них есть тема карьеризма, где персонаж идёт против мнения окружающих, шантажирует и угрожает, а также раздутие на ровном месте вопроса феминизма, расизма и как вытекающего - гомосексуализма.

Подробно

Зверополис - красочный, добрый, оригинальный и очень весёлый компьютерно-анимационный фильм. В нём нет ни грубого слова, ни пропаганды алкоголя или сигарет. Подозрительных мест всего три: это шантаж Джуди по отношению к Нику; это нудистский клуб «Астральный оазис» где животные отдыхают нагишом - ближе к корням, к природе; и это место где Джуди пользуется услугами мафиози и убийцы в одном лице. Со стороны смотрится невинно и смешно, но остаётся небольшой осадок. К сожалению такой осадок, остаётся и от главной идеи фильма - социального неравенства.

Фильм таков, что полностью подпадает под свой возрастной рейтинг, что никак не делает его скучным для взрослых людей, а даже наоборот показывает, что фильму необязательно следует быть жестоким или грубым чтобы им понравиться. И на этом фоне тяжело и неохотно подступаешь к оценке идей, которые могут нести угрозу для института семьи и социума в общем. Поэтому я напишу, что меня насторожило и дам оценку, а дорогой читатель уже сам для себя решит, как лучше. Для наглядности иногда буду проводить параллели с очень хорошим мультиком «Робин Гуд», 1973 г., т.к. события в нём так же происходят в мире антропоморфных зверей.

Главные герои:
1) Джуди - крольчиха, с детства мечтала стать полицейским. Волевая, добросердечная, честная.
2) Ник - лис. Авантюрист, жулик, хитрец и обманщик, но это не главное, на самом деле он преданный и добрый персонаж, суть образа ниже.

Тема социального неравенства или другими словами - социальных ролей, поднимается с первых минут фильма и проходит через него насквозь, до самого конца. Так, когда Джуди в конце спектакля говорит о своей мечте защищать зверят, все над ней смеются, а её родители изумлённо переглядываются. Спрашивается зачем заострять внимание на этой теме? Допустим если мы смотрим мультик «Робин Гуд», то там лев может быть, как благородным, так и проходимцем, зайчик может взяться за лук, и никто на него не будет смотреть с укором, а лиса может быть благородных кровей, воспитанной, честной и любящей. Никто там друг друга не задирает и не указывает на его место опираясь на его биологический вид, и соответственно на роль, которую он должен бы выполнять в соответствии с ним.

Так почему же в детском мультике заостряют внимание на этой теме? Ответ я вижу в последних 100 лет истории стран Запада, где сначала начали бороться за равенство женщин по отношению к мужчинам, потом боролись с расизмом, а с недавнего времени (примерно с 90-х) за права «сексуальных» меньшинств. А теперь давайте посмотрим, что мы видим из этого в фильме:

Феминизм.
1. Джуди весь фильм проходила в штанишках, несмотря на то, что её мама и сёстры в платежках;
2. Джуди - единственная женщина в полицейской группе;
3. Джуди - карьеристка. За весь фильм нам ни разу не показали, как она обнимает сестёр или что она с благоговением относится к детям и вообще о них мечтает;
4. В фильме нет положительного образа мужчины. Таковым вполне мог бы выступить друг детства Джуди, который бы остался трудиться на земле, был бы мужественным и сильным, и поддерживал бы с ней связь, предлагая вернуться и создать семью. Но очевидно, что это бы нарушило общий канон фильма;
5. Джуди играет на фоне двух неудачников лисов Ника и Гедеона. Ник, как и Джуди в детстве испытал психологическую травму, его обидели травоядные ребята за то, что он лис, а хотел с ними дружить, в итоге он произносит: «если весь мир считает тебя хитрым и бессовестным, то другим быть просто нет смысла». Гедеон обижает Джуди, когда она заступается за младших и царапает её, в конце же фильма он произносит что поступал так из-за неуверенности в себе.

Расизм.
1. В одном из мест фильма Ник шутит про ушки Джуди, на что она указывает, что в Зверополисе так поступать не толерантно;
2. По отношению к Джуди слышим такие слова как: «морковка вместо мозгов», «против природы не попрёшь», «у нас уже есть продавец морковки»;
3. Нику отказываются продать мороженое, т.к. он лис, а значит мошенник, а позже звучат слова: «я что лису должен поверить?»;
4. В отношении волков охранников: «спорим один из них сейчас завоет»;
5. Во время митинга: «вали в свои джунгли плотоядное».

Гомосексуализм.
1. В магазине мороженого Ник говорит про своего подельника фенека (миниатюрная лисица): «вырастет хочет стать слоником»;
2. Слова Джуди: «в зверополисе каждый может стать кем мечтает» и двоякое выражение «надо к себе приглядеться и понять, что перемены начинаются в нас самих»;
3. В фильме проходит «митинг мира против нетерпимости» (без радужных флагов).

Если с первыми двумя подтемами всё ясно и по ходу фильма, то с третьей будет полезно привести примеры из того что происходит на Западе. Пропаганда гомосексуализма там проходит уже с детского сада. Выпускаются сказки где герои с неярко выраженными половыми чертами, так чтобы читателю не было ясно какого пола персонаж, вплоть до «нейтральных» имён. Введены градации «среднего» пола. Ребёнок имеет право на самоопределение своего пола, вплоть до искусственной задержки и влияния на половое развитие. В контексте этих перемен на Западе, тема социального неравенства, которую навязывают нам в фильме, очень тревожит.

Согласно правилам классицизма и романтизма, внешний облик нам помогает увидеть внутренний мир персонажа. В Зверополис же, он нарушается. Зритель может увидеть, что заяц не заяц, слон не слон, арктическая бурозубка не арктическая бурозубка… а овечка оказывается волком. С точки зрения реализма - вообще никаких проблем (вспомним пушкинского Пугачёва), но если за окнами машут радужными флагами, а тебе в школе ввели уроки «полового образования», то понять эти образы на уровне подсознания как уроки разврата, не составит труда.

Благо в России с этим нет особых проблем. На данный момент только одна партия заставляет ужаснуться своими предложениями. Но необходимо быть бдительным. С ребёнком будет полезно побеседовать и объяснить увиденное в контексте нравственности. Обязательно сделать акцент на многодетной семье Джуди. Указать на исправившегося Гидеона, ставшего замечательным пекарем. Сказать, что важно не обижать друг друга и носить тяжести друг друга, и радоваться также вместе.


Суспирия

Фильм, 2018
Показать оценку
+0.0 -0.2
+5.6
-0.3
-0.3
-0.3
-0.5
-0.2
3.8
Оценка

Коротко

Учит, что человек бессилен перед нечистой силой, что идёт в разрез с традиционными воззрениями на общение с духовным миром.

Подробно

Главное отметим что фильм строго не для семейного просмотра. Возрастной пропуск должен быть 18+.

Хорошие фильмы про ведьм выходят редко, последнее что меня поразило был «Ведьма», 2015 г. Считаю, что главная проблема большинства представителей мистических триллеров в их отрыве от традиционной религиозно-культурной традиции зрителя, что даже не разбирающегося человека приводит к ощущению глупости в увиденном. «Суспирия» поразил меня своим таинственным духом, ужасом, таящимся в скрытых комнатах и интересной картинкой, напоминающей немецкие фильмы времён 60-х годов. Просмотрев его, я тут же ознакомился с его предшественником 1977 г., посчитав что лучшие черты были взяты из него, но оказалось, что фильм совершенно аутентичен и схож, пожалуй, лишь местом событий. Режиссёр открытый гомосексуалист.

Из добродетелей я выделю только честность и жертвенность доктора Йозефа Клемперера, в остальном все герои те ещё молодцы.

Главной проблемой для меня стал вопрос мотивации главных героев, как результат тяжело писать о поставленной автором задаче и её выполнении, таким образом отвлечёмся на вторичное. Так, например, интересно смотреть за бытом ведьм. Их быт совершенно не похож на сказочный в «Гарри Поттер», допустим две ведьмы могут сидеть на софе, курить, почитывать газетку, а параллельно обсуждать голосование за предводительницу ковена. На этом стоит заострить внимание потому что мифическое сознание, ожидание чуда, предрассудки часто препятствуют людям и в их религиозной жизни, подводя её на границу к прелести. Фильм же показывает, что ведьмы совершенно не обязательны должны выглядеть и вести себя как ведьмы сутками напролёт.

Ведьмы показаны как женщины желающие власти. Одним взглядом или движением они очаровывают, лишают сознания, насылают сны, наносят физические травмы. Большую часть фильма мы пытаемся разглядеть тайну этого дома ведьм. Задумка ведьм становится ясной на половине фильма, она даже банальная т.к. является больной темой для большинства женщин и её можно даже попробовать угадать.

Интересен взгляд автора на язык тела, в контексте балетного танца, как разновидности общения с духовным миром. В фильме звучит: «Движение не бывает немым - это язык», движения складываются в слова, молитву… заклинания. Не знаю было ли подобное ранее, но это потрясающее открытие для такого кино. Дело в том, что через эту мысль всякое движение женщин в этом фильме обретает смысл. То, что раньше мы называли исступлением, вдруг становится обдуманным, парящим движением камлающих шаманов. Подобный подход напрямую отсылает нас к модной со времён битлов йоге. Йога неразрывно связана с религиозным культом, будь она просто физкультурой или атлетикой, то и называлась бы она соответственно, но в йоге движение имеет ритуальный характер, в йоге человек связывается с духовным миром, со стороны которого может прийти ответ, при чём не обязательно нам приятный.

Огорчён что в фильме ведьмам никто не может сопротивляться. Несмотря на то что мы встречаем изображения креста (напр. в Полицейском участке), что нам показывают таинство миропомазания - это никоим образом не относится к действующим лицам. Люди в фильме, даже верящие что имеют дело с ведьмами, никоим образом не обращаются к Богу. Таким образом складывается впечатление о бессилии людей перед нечистой силой, что конечно не правда, вспомним хотя-бы «Вий» Н.В. Гоголя. В этом плане фильм не полноценен.


Аквамен

Фильм, 2018
Показать оценку
+0.6 -0.0
+6
-0.3
+0.3
+0.3
-0.25
+0.5
7.15
Оценка

Коротко

Красочный, добрый, поучительный фильм. Из сильных сторон образы: материнства и двух типов правителей. Интересно рассматривается вопрос национализма.

Подробно

Великолепный фильм. В очередной раз DC оправдывает моё к ним уважение.

Всякий фильм будет просто пустышкой если в нём недостаточно проработана полнота образов и идей. Все фильмы Marvel на данный момент, кроме "Чёрная пантера" и "Войны бесконечности", - пустышки. Их фильмы настолько чудная сказка и история в них так сильно переплетена с экшеном, что "герои" в ней просто рестлеры. Персонажей фильмов Marvel даже делить на героев и злодеев тяжело, по сути, они там все злодеи, и "геройство" их ничего не стоит. Другое дело в DC.

Конкретно по "Аквамен" следует сказать, что это новая история короля Артура. Всё тот же бастард получающий могущественное оружие - символ королевской власти, останавливает кровопролитие и приводит королевство к миру. Фоном для повествования являются интриги его младшего одноутробного брата, связанные с его заблуждением, что жители морей высших кровей, а жители земли не высших кровей, следовательно, их следует захватить. Налицо взята проблема расизма, которая DC замечательно рассматривается.

Первый брат - расист, добивающийся власти обманом и убийствами. Первый - вполне раскрывшаяся личность, готовая на братоубийство, причём королевской крови, ради ещё большей крови и в конце тоталитарного государства.

Второй брат власти не желает, его вполне устраивает жизнь с отцом в своём доме. Призван от сохи, человек ещё раскрывающийся и в этом заключается особая важность фильма. Во-первых, Артур приходит к пониманию, что соделанное им в начале фильма было преступлением, что, несмотря на то что он действовал "справедливо", на самом деле он стал причиной большей крови и зла. Во-вторых, важно место где он борется за трезубец, ибо именно в нём он проявляет смирение. Он не борется как безумец, а идёт на общение, смиряясь со своей судьбой, - "Либо я король, либо я погибну". И в-третьих - это великодушие, проявленное Артуром в конце фильма. Его королевство не будет строиться на крови.
Таким образом мы видим становление героя. Не какого-то там "плейбоя, филантропа", не какой-то там капитан, у которого как-то всё само собой получается, а настоящий герой, жизнь которого не теряется на фоне бойни.

Также и образы злодеев хороши, на их примере мы видим, как гнев и властолюбие губит в людях великие таланты.

1) О семье и любви:
1.1) Образ беременной женщины - расцветшая, полная достоинства, любимая своим мужчиной, Атланна производит замечательнейшие впечатления;
1.2) Тема преданности - несмотря на то, что к морю выходит мужчина, а не женщина как это обычно принято, мы видим пример настоящей любви, что сильнее времени;
1.3) Тема любви к родителям и детям - раскрывается как на примере положительных героев, так и отрицательных (Джесси и Дэвида Кейнов).

2) О нравственности:
2.1) Гнев и его разрушительное влияние - раскрывается на примере Чёрной Манты. Известны слова о том, что "гнев ослепляет", так и происходит с Дэвидом. В кульминации битвы его окуляры взрываются, и он падает в пучину как-бы лишённый глаз - это только образ того, что перед этим он был ослеплён ещё внутри себя;
2.2) Тема падения людей вплоть до животного состояния на примере жителей бездны.

3) Народ и власть:
3.1) Тема народов, их неповторимости и важности жизни в мире, на примере непохожих друг на друга внешне, народов Семи Морей - интернационализм;
3.2) Тема элиты - элита всегда имела доступ к лучшему образованию, именно элита воспитывалась с пристрастием и буквально селекционировалась. Эти люди, призванные принять на себя наибольшую ответственность, могут принести как мир, так и горе. Раскрывается на примере Меры, Нуйдиса, Орма, Нерея.

Из нераскрытых тем, но напрашивающихся, вижу тему что сила не в оружии, ибо напрашивается вывод что без Трезубца Артур бы не победил, хотя по-хорошему он только символ. Было бы хорошо увидеть это в будущих сериях (вспоминается Железный Человек 3).


Форма воды

Фильм, 2017
Показать оценку
+0.0 -0.7
+6.5
-0.3
-0.3
-0.3
-0.25
-0.25
4.4
Оценка

Коротко

В фильме множество заувалированных примеров деструктивной жизни. Главные герои очень симпатичны, но при этом ведут жизнь извращенцев.

Подробно

Не пропускаю ни одного творения дель Торо и ждал с упоением, когда посмотрю этот новый фильм. Долго был в раздумьях после увиденного, потому что по содержанию он идёт в разрез со всеми его предыдущими фильмами, что особенно заметно на его следующей картине «Тихоокеанский рубеж 2» - замечательном семейным кино. Так и хочется всё свалить на некую Ванессу Тейлор, сосценариста фильма, имеющую известность в частности и за известный аморальный «Игра престолов». Но всё по порядку.

У господина дель Торо, начиная с картины «Хребет дьявола», появляется идея, проходящая через большинство его фильмов - тема уродов (словами почившего Александра Балабанова). В его фильмах люди, привлекательны и харизматичны, а на их фоне есть монстры (или призраки) которые по началу пугают зрителя, но в итоге автор показывает, что быть внешне отталкивающим (допустим маргиналом как в фильме «Мама») не всегда значит быть чудовищем. Аналогично и в «Форме воды». Главные действующие лица: инвалид, гомосексуалист, монстр-амфибия и садист. Соответственно монстр-амфибия по фильму должен быть человечнее всех прочих персонажей. Но тут и самое страшное. Оказывается, что в фильме все чудовища.

Образы главных действующих лиц:
Элайза - в начале фильма рукоблудит в ванной по секундомеру. После середины фильма занимается коитусом с монстром-амфибией. В конце фильма сама раскрывает жабры и уплывает;
Джайлс - пожилой гомосексуалист. Предлагает молодому официанту семейной забегаловки «узнать поближе» друг друга;
Полковник Ричард - антагонист. Белый мужчина, семьянин, трудоголик, а также садист и прелюбодей;
Монстр-амфибия - существо с сильной эмпатией, способен залечивать серьёзные раны. Эмоционально уязвим. Агрессивен по необходимости. Считает кошек за деликатес.

Второстепенные лица:
Далила - автор одним именем объяснил всю её трагедию. Как библейская Далила обрезала волосы Самсону, так и она посадила мужа своего на диван, она любила только его тело и ухаживания, а когда всё прошло, оказалось, что к большему она не способна.
Доктор Роберт/Дмитрий - советский шпион. Идеалист. В итоге предаёт и своих и чужих.

Темы поднятые в фильме:
Любовь и семья - опошлены рукоблудием и половой связью до брака. Элайза занимается коитусом с животным. Ричард, вступая с женой в законную связь, тем не менее затыкает ей рот и представляет другую женщину, в семье отрешён, жена не отличается умом. Чернокожая семья бездетна, муж тряпка. Далила говорит, что «в семье со временем без лжи не проживёшь».
Гомосексуализм - в сцене где Джайлс получает отпор от молодого официанта, сразу следует следующая, где официант выгоняет молодую чернокожую пару, заявляя, что им не место в этом заведении. Этим убивают двух зайцев: очерняют образ гетеросексуального молодого мужчины, давшего отпор извращенцу; очевидное уравнивание гомосексуализма и дискриминации по расовому признаку. Джайлс не может восстановиться на работе, можно предположить, что из-за «гомофоба» начальника.
Холодная война м/у США и СССР - первая встреча Дмитрия с советскими разведчиками происходит в русском ресторане. Разведчики больше похожи на дебоширов и убийц, чем на того же Дмитрия. В течении фильма не проявили ни смекалки, ни какой-либо другой положительной черты. Складывается впечатление что всегда должен быть некий враг, который только и желает что-либо испортить (см. современную мировую политику и образ России в ней).

Таким образом в фильме некому симпатизировать и нет целей за которые бы стоило бороться. Несмотря на то что фильм замечательно снят, буквально произведение искусства, на смысловом уровне нам показали ад. Вкрадывается мысль о «изящной» пропаганде деструктивных смыслов: гомосексуализм, блуд, зоофилия, рукоблудие, прелюбодеяние, пустота традиционной семейной жизни (на примере Ричарда и Далилы).

По сравнению с предыдущими фильмами Гильермо дель Торо, это совершенно безнравственная, пошлая картина пропагандирующая распространённые в современных странах Запада извращённые «ценности». Учитывая отсутствие положительных образов; учитывая, что фильм не даёт примеров выхода из порочного круга, следует констатировать что фильм снят исключительно как пример для подражания деструктивной жизни. Часть сюжетных линий (например, советских разведчиков и гомосексуализм) можно было бы без потерь не вписывать в сценарий, т.к. они не несут важной смысловой нагрузки - фильм искусственно затянут.


Чудо-женщина

Фильм, 2017
Показать оценку
+0.6 -0.1
+5.2
-0.3
-0.3
-0.3
-0.35
-0.05
4.4
Оценка

Коротко

- положительное отношение к материнству; - сострадание к слабым; - твёрдое стояние в добре; - скромность; - взаимовыручка; - интернационализм; - традиционный взгляд на понирологию.

Подробно

В фильме:
- плохая анимация;
- минимум масштабных кадров;
- вялые сюжетные повороты.

Но. На мой взгляд, великолепные нравственные посылы. Если отсечь от образа главной героини вышеестественные способности и воинственность, то мы получаем женщину:
- любящую детей;
- сострадающую слабым;
- твёрдо стоящая в добре и
- не кичащуюся своими дарованиями.

Прискорбно, но современный кинематограф наполнен феминистическими образами и то что выходит кино про сверхженщину с подобными качествами, просто удивительно.

Смотрим дальше. Вокруг героини складывается разнонациональная команда. Она состоит из американца, шотландца, индейца и турка (!). В современном голливудском кино это немыслимо! Американцы всему белу свету надоели. Шотландия хочет выйти из состава Британии. Турки поставлены в степень врагов мiра. И индеец... о_о с ним непонятно. Но в сегодняшнем кино, ставшем оружием пропаганды, видеть, как эти люди героически сражаются и братски общаются меж собой - поразительно.

Дальше обратим внимание на роль мужчин. Сейчас принято показывать, чтоб мужчина был зависим от женщины, чтоб он вёл себя как ребёнок, а в фильме мы видим как женщина и мужчины взаимодополняют друг друга. В сценах баталий мужчины сражаются в меру своих человеческих сил, как герои, от чего возникает впечатление равенства. В разговорах же нет такого, чтоб права была только героиня или только герой.

Также интересен вопрос теологии. В богоборческой среде принято утверждать что Бог во всём виноват, что будь Он благ, то были бы "одни лютики-цветочки". Но фильм выдаёт замечательный диалог, где антагонист сам говорит о том что люди сами являются распространителями зла. Учитывая что Арес является по фильму причиной возникновения зла среди людей, мы получаем дивную картину христианской мысли, где денница привнёс грех в мiр, заразил людей, а дальше уже начался плачевный процесс умножения зла. Важно тут то, что творец, т.е. Зевс, не был сотворцом зла, а являлся его противником. Параллельно отметим наличие диалогов, в которых указывается о важности любви. Любви не плотской, но между родственниками, друзьями, ближними, любви к творению.

Кроме выше указанного мы видим примеры дружбы, самопожертвования, стойкости.

Так что в плане экшена фильм посредственный (ИМХО) и для меня до сих пор самая лучшая серия это "Человек из стали", который думаю ещё не раз пересмотрю. Но по части внутренних посылов кино меня изумило. Вообще DC молодцы, они в этом плане посильней Marvel.