Криминальное чтиво

«Криминальное чтиво» – это культовый криминальный фильм Квентина Тарантино, где под ширмой затянутых диалогов и рваного повествования зрителю преподносятся простые истины, способные переменить его жизнь к лучшему. Фильм снят для зрелой аудитории в развлекательной манере и невозможен для семейного просмотра.

Краеугольным камнем фильма является искажённая цитата библейского пророка Иезекиля, в которой, с одной стороны, говорится, что «Путь праведника труден, ибо препятствуют ему себялюбивые и тираны из злых людей… И совершу над ними великое мщение наказаниями яростными», а с другой – «Блажен тот пастырь, кто во имя милосердия и доброты ведёт слабых за собой сквозь долину тьмы». Авторы фильма отчётливо показывают, что «себялюбивые и тираны» погибают, в то время как милосердные и добрые, заступающиеся за слабых, получают благодать (отсылка к чопперу, на который садится Бутч после героического поступка, на нём надпись «grace» – милость, благодать). Но, как и с библейскими книгами Ветхого Завета, также и с приведённой цитатой есть одна проблема – многие, читая Библию, понимают её искажённо. Так, читатель может сделать акцент на жестокости Писания, в то время как между строк пестрит простое: «Расплата за грех – смерть». Так и в фильме очевидно, что герои, отвернувшиеся от греха, получают второй шанс на жизнь, в то время как закоренелый злодей погибает.

Педагогический посыл в фильме крутится вокруг четырёх героев, в первую очередь это Бутч, Джулс и Винсент, а вскользь и мистер Вульф. Первые трое показаны гордецами, не ценящими чужую жизнь, так Бутч после убийства на ринге говорит: «Ему вообще не стоило завязывать перчатки»; Джулс, цитируя пророка Иезекиля, делает акцент на «И узнаешь ты, что имя моё Господь…», а Винсент по ходу фильма отказывается проявлять смирение и признавать свою неправоту. Также авторы фильма добавили необычный штрих – свечение золотого цвета, которое возникает во время проявления страсти героев: у Джулса, когда он цитирует Библию; у Винсента, когда он приходит в дом начальника, чтобы сопровождать его супругу; у Бутча же этот образ заменяют золотые часы вообще, вокруг которых крутится его сюжетная ветка. Далее рассмотрим этих персонажей уже в контексте сильных сторон фильма.

1. Гордость как грех, приводящий к преступлениям и достойный божественного возмездия. В начале фильма зрителю показывают важную сцену, где Ринго, комментируя слова «И что теперь, устроимся на работу?», отвечает: «Не в этой жизни». Этими словами он превозносит себя над окружающими, образно заявляя, что он претендует на «право сильного». Потом мы видим сцену, когда Бутча предупреждают, что он должен побороть свою гордость или погибнет, но он не слушает и ставит тем самым свою жизнь под угрозу. Винсент, как и Джулс, был свидетелем «чуда», но не сделал выводов, как он, в итоге проявляет гордость в перепалке с Бутчем, который и станет для него оружием божественного возмездия.

2. Важность уважения. Тема уважения сквозит через всё произведение. Уважение преподносится как то, что помогает решать проблемы и вообще не допускать их, так важным героем, через которого оно раскрывается, является мистер Вульф, который позже скажет, что уважения в первую очередь достойны старшие и люди с характером. От себя добавим только, что в рамках христианской концепции уважения достоин любой человек вообще.

3. Важность осознанности. Недостаток осознанности показан в фильме как одна из причин бед для людей, в том числе указывающей на их незрелость. На примере мистера Вульфа зритель видит, что осознанность — это качество, позволяющее сводить неожиданности к минимуму. Так Вульф строго просчитывает пути движения, заранее узнаёт о числе лиц, с которыми ему придётся иметь дело, узнаёт о фоновых событиях, которые имеют важное значение в его деле, и говорит строго по стационарному телефону, что в рамках мифа произведения есть синоним безопасности (по фильму мобильный телефон якобы всегда прослушивается). Всё вышеперечисленное было нарушено как минимум одним из трёх героев.

4. Важность зрелости. Гордость, отсутствие уважения и неосознанные действия показаны в фильме как черты незрелых людей. На это прямо указывает несколько сцен: первая, когда Вульф одевает Джулса и Винсента в красочные одежды и шорты, тем самым являя образ соответствия их внешнего внутреннему, а также когда Иоланда говорит, что сейчас обмочится, потому что ей страшно от того, что всё пошло не так, как она себе представляла, хотя ещё две минуты назад она вела себя как разъярённая львица. Тем самым мы видим, что важно не только выглядеть как взрослый человек, но и быть таковым на деле, посредством реализации в себе добродетелей, качеств, несовместимых с гордостью.

5. Тлетворность вещенизма. Греху вещенизма посвящена ветка Бутча. Когда нам показывают его детство, то мы видим, как он смотрит мультик, где эскимос насмехается над собакой, которая воспринимает некий искусственный идол как одушевлённый, после чего приходит соратник его отца и передаёт золотые часы, которые принадлежали ещё прадеду Бутча. Эти часы стали для Бутча идолом, из-за которого он ведёт себя неадекватно, в том числе оскорбляя любовницу и убивая в конце концов нескольких человек. Моментом перемены ума для него становится сцена в подвале извращенцев, где Бутч был повязан вместе со своим врагом. Освободившись, он вдруг понимает, что не может бросить того, кто желал ему смерти и сейчас подвергается пыткам – у него в памяти всплыл рассказ соратника его отца, когда они вместе были в плену и один прикрывал другого. Бутч понял, что ценность не в часах – они лишь маловажный объект подвига, а сам подвиг был в акте дружбы. Бутч понял, что, оставив себе часы, но бросив товарища в подвале, он принизит память отца. Бутч спасает врага, и как результат авторы фильма видимым образом показывают верность его поступка, посадив на упомянутый чоппер с надписью Grace.

6. Тлетворность наркозависимости. Проблема наркотиков раскрыта на примере Винсента, который употребляет опиаты и как результат страдает запором. Сцена с отвратительной картиной передозировки поверенной Винсента является личным чудом героя по типу того, когда в него и Джулса не попадает ни одна пуля. Мия буквально воскресает от руки Винсента, в то время как рядом сидит наркодилер героя Лэнс, внешностью один в один напоминающего Христа. Из описанного мы можем сделать вывод, что авторы, проводя параллель между сценой стрельбы и передозировкой, показывают, что криминальный образ жизни и увлечения наркотиками одинаково ставит человека перед лицом смерти.

По просмотру фильма мы можем видеть, что из показанного не осуждается только блуд, в то время как жестокость, потребительство, наркотики, гордость и инфантилизм осуждаются однозначно. Главной проблемой фильма же является его неоправданная грубость: матерщина и жестокость, за которыми легко потерять не только нить повествования, но и ценные смыслы.