Достать ножи: Воскрешение покойника

«Воскрешение покойника» – остросюжетный детектив с нотками мистики. Сюжет крутится вокруг событий на католическом приходе и фоном задевает особенности жизни католической церкви вообще (далее – КЦ). Фильм удивит зрителя кощунственным настроем, когда очерняют образ пастыря, оскверняют таинства евхаристии и исповеди, прямо утверждают атеистические взгляды и в конце концов нивелируют значимость Церкви. Фильм лукав и может запутать зрителя, так что в рецензии мы ставим задачу показать, что произведение цинично высмеивает христианство, марая грязью, а не, как может показаться, оправдывает его.

Важным символом фильма является храм без Распятия, через что зрителю подсказывают: «Бога здесь нет». Так нам показывают ругающихся, обманывающих священников, кроме того, ещё и способных на насилие. Нам показывают, как преступление происходит во время евхаристии, а во время исповеди люди обманывают. Герой фильма – молодой священник, ведёт себя как дурак и тряпка. Центральным героем вакханалии является Бенуа Бланк – ведущий детектив и герой франшизы «Достать ножи», атеист. Когда он появляется, то ведёт себя как обычный прихожанин – для него храм в первую очередь музей, но потом его несёт и прямо звучат слова, что Писание — это набор сказок, а построенное на нём учение недостойно веры; что христианство — это злобная, мизогинная и гомофобная религия (Бланк гомосексуалист согласно мифу франшизы), оправдывающая насилие и жестокость, что КЦ лицемерна. Марта Делакруа – единственная приличная католичка по фильму, показана особенно смешно.

По ходу фильма может создаться впечатление, что Бланк меняет своё мнение о КЦ, но если мы следим за его словами, то ясно, что он, как и многие до него, воспринимает христианство не более чем «опиум для народа». В конце фильма, когда происходит разоблачение, Бланк, осиянный солнцем, замолкает и отказывается официально раскрыть дело. Из этого мы, естественно, делаем вывод, что Бланк, подобно доброму пастырю, желает сохранить лицо преступникам, но проблема в том, как авторы фильма это преподносят. Когда Бланка спрашивают, не поверил ли он вдруг в бытие Бога, тот отвечает, что «Бог — это выдумка», а его поступок связан с верой в молодого священника, благодаря которому он научился милосердию к врагам. В описанной сцене не только происходит гуманистическая подмена места Христа человеком, дело в том, что милосердие или любовь к врагу у ряда христианских писателей считается вышеестественной добродетелью, которой обладают немногие христиане. Но здесь мы видим, что с подачки хулителей высшей христианской добродетелью овладел атеист-извращенец.

Известному апологету атеизма Ричарду Докинзу принадлежат слова, что христиане – это полезные идиоты, которые в контексте фильма «Воскрешение покойника» приобретают новое значение. Христианство выступает как институт сказок, который предоставляет немощным необходимую им милость. Обманывающиеся и чистосердечно обманывающие христиане тем не менее оказывают обществу услугу. Во время сцены разоблачения мы видим, что Бланк как беснующийся носится по храму: его заносит на кафедру, потом он предстоит жертвеннику, а потом и солнце осияет его светлую голову. В конце именно Бланк говорит священнику принять исповедь преступника, в то время как сам пастырь замер в оторопи. Так мы видим, что по мысли авторов атеисту не только доступные высшие добродетели, но он и запросто может заменить любого священника своим служением. В конце фильма мы видим, как на стену храма возвращают распятие. Распятия католиков вообще режут глаз православному человеку, но то, что показали в фильме, вызывает особое отвращение и выглядит как издёвка.

Итого, «Воскрешение покойника» не просто динамичный фильм-загадка, а высмеивающее христианство кощунственное произведение. В нём содомит ставится на место пастыря, верующие показаны как глупцы и циники, а вера как рудимент истории.