Дмитрий Владимирович


Последний визит: 8 дней назад
ID: #2154

Уровень 1: Новичок
Россия
День рождения: 14.07.1990
Возраст: 34
Уникальные просмотры профиля: 90
Зарегистрирован: 29 дек. 2019 г.

Показано 61-80. Всего: 117

Брюс Всемогущий

Фильм, 2003
+0.0 -0.5
+7.1
-0.3
+0.3
-0.3
+0.5
-0.35
6.45
Оценка

Овечка Долли была злая и рано умерла

Фильм, 2015
+0.3 -0.3
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
+0.5
-0.3
7.6
Оценка

Лермонтов

Фильм, 1986
+0.7 -0.0
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
-0.05
+0.5
8.55
Оценка

Заплати другому

Фильм, 2000
+0.3 -0.5
+6.5
-0.3
-0.3
-0.3
-0.20
-0.25
4.95
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Под маской высокой созидательной идеи зрителю закладывают в голову совсем другие образы. Размываются границы между добром и злом. Не поймёшь, алкоголь - это хорошо или плохо? Тяжёлые наркотики - это безобидно или нет? И так далее. В общем, авторы собрали в одну картинку кусочки из разных пазлов, а так как не собирается, пришлось "прихватить сваркой", - видимо поэтому получилось так мрачно и отталкивающе (если понимаешь, с каких пазлов детальки).

Подробно

"Заплати другому" - достаточно глубокий фильм, даже с положительной моралью, если бы не его подоплёка.

Уже на перевод названия стоит обратить внимание. Оригинальное название "заплати вперёд", что в фильме и обыгрывается.
А это уже совсем иной смысл: одно дело заплати (какому-то) другому - как? Зачем? За что? Почему другому? (А ведь не все, кто сталкиваются с названием будут его смотреть.)
И совсем другой дело - заплати вперёд. Здесь уже, как минимум, надо подумать; как максимум, наперёд. Может иметь место карма. В общем смысл уже более глубокий - зачем "переводчики" его изменили?

Сама идея (по изменению мира), предложенная в фильме Тревором - очень даже хороша, хотя и не понята никем из его одноклассников.
Он предлагает помочь трём людям [не будем зацикливаться на том, почему именно это количество, но хотя бы] в чём-то очень важном, чего они сами не могли бы осуществить, а те в свою очередь должны [почему должны и почему только после того, как помогли им?] помочь другим трём людям и так по цепочке [хотя в конце концов может круг и замкнётся, если так сделает каждый].

Но зачем в эту иерархию вписали помощь преступнику, бежавшему от стражей порядка с украденой магнитолой в руках? Здесь, полицейским нужно было, как минимум, не мешать. То есть пособничество преступнику, за что тоже можно сесть в тюрьму, тоже благо?

И вообще, зачем столько экранного времени бандюгану в фильме для детей (рейтинг 12+)? Чтобы показать, что это якобы тоже норма? Ведь и с тюрьмы (за грабёж) его очень досрочно выпустили, по сути, ни за что. Он ещё и нагло врёт и бранится постоянно. А его сделали одним из положительных персонажей.

К слову, в тюрьму он таки попал неимоверно глупо. Спустя время после того, как его женщина на своём автомобиле, ехав мимо него, и, увидев, как он убегает от полицейских, укрыла от них в своём автомобиле [спившаяся уличная жительница, а ездит куда-то на автомобиле - хм?], пришёл в больницу с ранением руки и, сидя в очереди, когда врач в этой очереди подошла к нему оказывать помощь, а не девочке, которая сидит рядом уже давно и вот-вот задохнётся, только потому что у него идёт кровь, - такая инструкция ["хороший" пример для медицинских работников, а определить, кому в первую очередь нужна помощь, самостоятельно, конечно, было невозможно], и отказывается даже по его просьбе начать с девочки, начинает палить в здании клиники пистолетом, пусть и в пол [куда пули отрикошетили, так и не показали]. Пришли полицейские и забрали его вообще без всякой помощи. КПД действий сцены ровно ноль.

Алкоголизм показан, как то, с чем надо бороться, причём только в крайней стадии (в питейных заведениях в кадре по этому поводу никто не парится). Мать главного героя картины большую часть хронометража пытается бросить пить, подрабатывая при этом в ночном клубе [как будто это возможно], но в конечном итоге всё-таки ей это удаётся, но слишком резко, по мановению волшебной палочки (или сценария). Отец тоже, но для этого он надолго уезжал куда-то [как справедливо заметили даже в самом фильме, непонятно, зачем он для этого уезжал (видимо, чтобы по сюжету до последних кадров фильма его в нём просто не было, иначе сценарий не сойдётся), и, кстати, куда и что он там для этого делал тоже осталось тайной].

А, главное, какая это крайняя стадия алкоголизма, с которой надо бороться? Почему только крайняя? Почему вообще с ним надо бороться и пытаться бросать пить именно в этой стадии? Как они дошли до этой стадии? А может что-то можно сделать, чтобы не доводить до этого?
Все эти вопросы в фильме ни капельки не затронуты.

Люди за гранью этой стадии, хоть и живут на улице, но делают это вполне непринуждённо. Продолжают пить, несмотря на все проблемы из-за этого. Пользуются при этом личным автомобилем, непонятно, на что заправляя, и, как ещё не пропив (или хотя бы не проев). А когда необходимо (временно) могут даже спокойно не пить.
Тяжёлые наркотики показаны в том же ракурсе. А фильм, напомню, для детей.

Отдельно стоит сказать о семье мальчика (тем более, что в сюжете она одна).
У 11-летнего мальчика, крайне смышлённого и мудрого для своих лет и не обделённого душой, есть только мать, борющаяся с алкоголизмом, отец, у которого та же проблема, появляется только в конце, непонятно, зачем. Они и сын естественно друг друга совсем не понимают, что преподносится как пример юному зрителю.

Кстати. Мать Тревора в разных не смежных сценах показана с качествами, абсолютно не уживающимися в одном человеке, тем более одновременно. В фильме то показано всего пару дней - за это время больших метаморфоз ожидать не приходится.
А она - то заядлая алкоголичка, у которой руки трясутся и без бутылки не может с соответствующей обстановкой дома, то чуткая мать, которая хорошо знает своего ребёнка и заступается за него в школе, будучи в ясном уме.

И вообще, картина очень мрачная, совсем не под стать своей предполагаемой аудитории. Снято в тёмных цветах, сплошные преступления, бомжи на свалках, алкоголики, наркоманы, ночные клубы с пьянками и стриптизёршами, сцены употребления алкоголя и наркотиков, реслинг по телевизору, который смотрят почему-то с упоением всей семьёй - это стоит показывать своему чаду в 12 лет?

А главная мина заложена в самом конце.
Да после того, как вы дочитаете рецензию до конца, фильм будет смотреть не интересно и в двойне бессмысленно, но тем не менее, продолжим.
А именно: главного героя в конце убивают.

В чём подвох?
Во-первых, убивают 11-летнего мальчика.
Во-вторых, убивают такие юные мальчишки.
В-третьих, убийство происходит в школе.
(Несмотря на все принятые меры: досмотр всех школьников на входе через рамку. Даже, если бы висела ещё и камера, чтобы это изменило не постфактум?) [К слову сказать, фильм то достаточно старенький и во времена его выхода, когда я его первый раз увидел, ни заборов, ни прочего бреда в заведениях ещё не было.]
В-четвёртых, это переворачивает весь посыл фильма с ног на голову: единственный, кто начал делать людям добро и попытался изменить мир, в частности в лучшую сторону, погибает. Какой урок здесь должен усвоить юный (да и вообще) зритель?
Что он должен чувствовать во время просмотра этой сцены?
Какой вывод сделает?

Концовку фильма, естественно, приукрасили: идея то, мол, живёт. Хотя и реализация её получилась скверной.

Желаю вам найти ответы на все озвученные вопросы. Быть добру!


Судьба человека

Фильм, 1959
+0.8 -0.0
+5.6
-0.3
+0.3
+0.3
-0.10
+0.5
7.1
Оценка

Чёрная Вдова

Фильм, 2021
+0.0 -0.8
+6
-0.3
-0.3
-0.3
-0.35
-0.45
3.5
Оценка

Форсаж 9

Фильм, 2021
+0.1 -0.7
+6
-0.3
+0.3
-0.3
-0.25
-0.4
4.45
Оценка

Город мастеров

Фильм, 1965
+0.9 -0.0
+7.1
+0.3
+0.3
+0.3
-0.05
+0.5
9.35
Оценка

Три орешка для Золушки

Фильм, 1973
+1.0 -0.0
+7.1
+0.3
+0.3
+0.3
+0.5
+0.5
10
Оценка

Илья Муромец

Фильм, 1956
+1.0 -0.0
+7.1
+0.3
+0.3
+0.3
+0.5
+0.5
10
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Картина рассказывает о том, что главное зло всегда внутри, а не снаружи (в данном случае страны). Что любовь к Родине имеет большую силу, способную его победить.

Подробно

Когда включал кино "Илья Муромец" 1956 года, не было замысла писать на него рецензию, но просмотр его меня так вдохновил, что я решил это сделать, ибо этим нельзя не поделиться!

Образ Ильи Муромца.

Его становление богатырём хоть и может показаться спорным на первый взгляд, но оно весьма показательно.
Вначале он предстаёт перед зрителем парализованным: ни руки, ни ноги его не слушаются, - может только сидеть. А тем временем на деревню его тугары напали, всё разграбили, не встретив сопротивления, и жену его похитили. И наблюдал он за этим с болью в глахаз, что сделать ничего не может.
Но пришли к нему калики, дали отвару целебного выпить, да спели песню об угрозе Родине, так он и встал на ноги, вспрял дух его и налились руки силушкой пуще прежнего.
[Что говорит о воодушевляющей силе любви к Родине. Ничто так не придаёт сил, как осознание того, что за твоей спиной кто-то есть. В трм числе, если этот кто-то Родина.]

И пошёл Илья дела вершить.
Не забыл помочь и матушке с батюшкой по делам хозяйским. Но, поняв, что "не велика ему честь сидеть дома, когда Киев в опасности", просил благословения их на путь во службу Родине. На добрые дела его благословили, "а на худые - нет".
[Короткая, но ёмкая сцена: плохие дела не от Бога и блага в них нет.]

И службу Илья Иванович нёс, врага побеждая не только физическим превосходством, но и хитростью. А иногда и мудро мог поступить, не только словом, но и молчанием, не сказав лишнего, и сохранить при этом свою честь.
[То есть богатыри наши - не просто громилы с большой силой от природы, но ещё и люди, обладающие умом и душой, применяющие удаль не абы как и не лишь бы куда, - только с пользой и во благо добра.
К слову, как представлен Илья в современном мультфильме от компании "Мельница"? Единственное, что запомнилось, так это его постоянные размахивания чем-либо и повторяющаяся фраза: "Ну вот так как-то".]

Образ народа.

В данной картине народ занимает не последнее место: одну из ролей, я бы сказал, как минимум важных. Именно народ на суде решал судьбу того или иного преступника или злодея, а не князь или какое-либо другое поставленное лицо. Из народа также был деревянных дел мастер, который делал стрелы либо другие орудия для рати и не только, который принимал активное участие в защите Киева. В целом у простого народа в фильме достаточно активная поцизия.
[Это показывает, что именно народ (в государстве) главный. Против его воли власть бессильна.
А как народ представлен в современных мультфильмах той же серии?
А никак. Его там просто нет. Точнее, он физически есть, но на угрозы, например, никак не реагирует. Простая серая масса, которая время от времени рукоплещет князю или спасителям - богатырям и всё.]

Образ остальных богатырей.

Добрыня Никитич и Алёша попович показаны в традиционных для себя образах: Добрыня - мудр и силён, но немного уступает Илье, в том числе и по возрасту, Алеша - ещё моложе, но ловчее и проворнее.
Больше стоит обратить внимание на их клятвенный союз, в целом. Союз, стоящий на страже Родины. Стоило только князю неосторожным решением привезти к тому, что они разошлись, так и сразу угроза над Киевом возникла непреодолимая. А как они объединились вновь, так и врага разбили.
[Общество об этом периодически забывает, дав тем самым реализовать недругам принцип "разделяй и властвуй" - уверен слышали о таком! Если нет, вот вам пример. Гитлер в своё время нападал на Украину, которая была в составе Великого Союза, и где он сейчас? Наши отцы и деды дружно отстояли и Украину, и Беларусь, а также ряд других стран, входящих в СССР, и не только. Но стоило Украине во время распада Союзной страны отделиться от остальных, как её располовинили. Ещё были Чехословакия, Югославия... помните такие страны? Параллельно попробуйте вспомнить образы единства в современном кино.
К слову в серии современных мультфильмов про богатырей был эпизод, когда их разделение им помогло.]

Образ князя.

В данном произведении князь показан мужественным, мудрым,твёрдым в своём решении, способным признать свою вину и исправить свои ошибки. Рядом с ним красавица княгиня, которая его поддерживает и ему помогает. Во главе угла у него думы о земле родной и людях, на ней живущих. В общем, достойный правитель.
[Вспомним образ того же персонажа в серии мультфильмов от "Мельницы" про трёх богатырей. За все серии (сколько их уже, 8?) он ничего не сделал ради народа, который ему почему-то рад, думает только о себе и о казне для себя - всё. Слабохарактерный, трусливый, лживый и, соответственно, холостой.]

Образ зла.

Ну и вишенка на торте в этой картине - это представление о добре и зле, а также их чёткое различение. Даже если включить кино первый раз на середине, сразу станет ясно, кто свой, а кто чужой. Добро - это крепкие богатыри, основная черта которых - это любовь к Родине. Тугары, внешнее зло, не только все выглядят соответствующе своему роду, но также есть усиление этого облика - неопрятность, вид истинного разбойника, а в случаях с основными их представителями - ещё и безобразие внешнего вида.
[А в той же современной серии, например, соловей-разбойник выглядит, достаточно прилично, этакий подтянутый и харизматичный пират, а-ля Джек-воробей, сразу и не поймешь, что за персонаж.]

А также следующий момент. В современных фильмах обычно идёт противостояние с каким-то ярко выраженным внешним противником и только "на кулаках".
Здесь же делается акцент на том, что главное зло находится внутри.
[Не только государства, но и внутри каждого из нас. То есть, если всё ладно внутри, то никакой внешний враг не страшен. Недаром говорят: "Победишь себя - будешь непобедим!".
А образом бояр - предателей, находящихся при казне, ещё и показывают, где именно это зло.
В серии, с которой я провожу параллели данному произведению, такие "преданные" люди тоже есть, только об этом приходится догадываться самому. Да и сам князь там под час это самое внутренне зло.
То же самое, например в мультфильме "Иван царевич и серый волк".
Внешнее зло повержено, а о предателях забыли.
И вообще, ни в одном современном кино данного образа замечено не было. Как думаете, почему?]

Можете возразить, что я сравниваю кино с мультфильмом, - пожалуйста!
Можете посмотреть мультипликационные произведения 1975
https://youtu.be/60zWOfsx7-A
и 1978 годов
https://youtu.be/ta-tQ33g1hA
про Илью Муромца (это 2 серии). Там тоже самое, что и в данной кинокартине, только упрощённый вариант, так сказать, для детей.


Эквилибриум

Фильм, 2002
+0.4 -0.2
+5.6
+0.3
+0.3
+0.3
-0.5
-0.4
5.8
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Фильм призван помочь зрителю свыкнуться с толпоэлитарным режимом и другими сопутствующими выгодами... для правящей верхушки.

Подробно

Смотрел фильм лет 20 назад, когда он только вышел в прокат (в самом начале миллениума): кино о какой-то фантастической версии будущего, смотрел не внимательно, как я сейчас понимаю.
Решил пересмотреть, ведь фильм о борьбе за добро и другие (в том числе положительные) чувства. А заодно можно провести параллели с реальным положением дел: 21 век, о времени которого сюжет, в самом разгаре. Итак...

В фильме представлено положение общества после третьей мировой войны,
[Которая представлена в виде ядерной, хотя таковую Земля не переживёт. А 3 мировая война всё же идёт, только латентно-цифровая с примесью биологической.]
в котором решено избавиться от всех эмоций человеческих, ибо они являются причиной всех конфликтов и войн.
[Почему, когда голос за кадром произносил фразу: "...чтобы не рисковать миром...", на экране мелькнул портрет Сталина? Человека, который его в своё время и сохранил, - это он ему угроза что ли?]

Говорят про неприемлемость эмоций в принципе, подразумевая злость, агрессию, месть и т.д., лишь под конец фильма вспоминается, что утрата добра и любви тоже имеет место быть, но это справедливая цена.
[Но в фильме идёт борьба только против положительных эмоций: любовь, сочувствие и прочие.
А идёт она как раз яростными убийствами и сожжением всего, что может напомнить о чувствах.
Напомню, главная причина этого по фильму - потенциальное отсутствие жестокости и войн.
То есть, расстрел мирных людей массово - это не жестокость?
Расстрел мирных собак в клетках - это не жестоко?
Сжигание людей за эмоциональное преступление - это не жестоко?
Если предметы искусства могут вызвать эмоции, то "Колыбель Ньютона" (которая тоже среди предметов, подлежащих уничтожению) чем не угодила? Наука тоже вне закона?
Фотографии свои и своих близких тоже в этом списке - здесь что не так? Ни истории, ни воспоминаний.
И это всё не война? Правда? Не сходится что-то совсем.]

А что у нас сегодня (в том самом 21 веке)?
Эмоции тоже не очень-то можно выражать, особенно в сторону ЛГБТ и прочего экстремизма, и правда почти вне закона, так же, как и отстаивание нравственной и чистой любви, добра и прочего. Пока сходится.

Бороться против эмоций предлагается с помощью вакцины, точнее не предлагается, а требуется - вариантов у людей нет. В фильме есть даже красноречивая сцена: в один момент все люди, идущие по улице по своим делам, остановились и сделали себе укол, чтобы действие предыдущего не прошло.

[Но в фильме ни сам консул, точнее лицо, которое представляет правителя, которого даже не существует, но законы от его имени, а также иные указания этим законам противоречащие, требуется исполнять безпрекословно, не колется препаратом от эмоций (что видно потому, что он злится, когда чувствует угрозу), ни его главный приспешник. Новый напарник главного клерика ампулы тоже не использует (потому как постоянно чему-то рад: то назначению, то тому, что преступника поймал, да и сам процесс укола ими не показан ни разу).
Зачем тогда они остальных заставляют?]

В нашем времени чем коронавирус (который эмоций, кстати, от разобщённости людей не прибавляет) лечить предлагают?
И много ли в этом свободы?
Попадание номер 2.

В фильме уничтожается всё: картины, фотографии, музыка, киноплёнка.
Остаётся лишь телевизор (везде большие экраны, есть даже подобие зомби-кинотеатра: он таким и выглядит в кадре, кроме просмотра которого ничего не остаётся, и по совместительству который и является главным рупором "добра".
Попадание номер 3?

Борьба со злом конечно же идёт с помощью оружия: холодного и огнестрельного.
[Но в той пропасти, в которую упало общество в фильме, по-другому, наверное, уже нельзя, - но этот посыл демонстрируется современному мирному зрителю! Где всё ещё не так безпросветно.]
В фильме очень, ну очень смакуются перестрелки: так отточена каждая сцена, что это даже не правдоподобно (к слову, я в эти моменты теперь отворачиваюсь, ну так, на всякий случай, ничего не потеряю).
Кровь льётся реками, тела разлетаются кусками.
Стрельба в фильме бьёт по глазам яркими вспышками на тёмном фоне сцен.
Фильм очень тёмный, везде очень мало света (свет бы придавал радости) - даже окна заклеены в квартирах, в которых нет даже подушек на кроватях - минимум всего. В городе нет ни одного деревца, ни одного листика нигде.
[Как они там без кислорода живут? Видимо после титров умерли все.]

А что сейчас? Леса вырубаются, города строятся, как муравейники, - урбанизация полным ходом. Для чего?

В общем фильм сам себе во всём противоречит. Говорится об одном - на деле всё иначе.
Обилию неувязок конкуренцию составить может только насилие.
Пропаганда ЛГБТ пока не явная: главный приспешник консула - темнокожий клерик.
Алкоголя и табака нет - спасибо, ампул хватает.
Пошлости и извращений тоже нет.
Бодрости духа фильм особо не прибавляет.

Если вы способны вдумчиво воспринимать информацию, то посмотреть разок можно, крепко подумав при этом. В противном случае лучше не стоит. 2 часа в тишине на пользу пойдут больше.


Охота на пиранью

Фильм, 2006
+0.0 -1.0
+7.1
-0.3
-0.3
-0.3
-0.30
-0.45
4.45
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Учит агрессии, привыканию к виду крови. Учит употреблять тяжёлые (запрещённые) наркотики и вызывает интерес к оружию.

Подробно

Повествует он о секретной операции по ликвидации лаборатории на границе с Китаем, на территории которая должна отойти этой стране.
И так совпало [ли?], что фильм вышел на следующий год после демаркации российско-китайской границы, в результате которой отдали Китаю несколько островов и участков в районах рек Аргунь и Амур.
Россиянам, которым принадлежали тамошние участки, их потерю не компенсировали.
И в целом эта процедура вызвала определённые протесты.
Но в данном фильме нам решили показать, что "это нормально".

Берет он своей "лёгкостью", на первый взгляд, и юмором, которого в фильме много.
(Хотя смеяться на самом деле не над чем.)

Главные герои.

Капитан Кирилл Мазур, главный герой и борец со злом показан этаким суперменом, русским Рэмбо (хорошо хоть предпосылка этому есть - долгая его служба, в течение которой он приобрёл определённые навыки).
При этом, хотя и весьма начитанный, но обладает скудным словарным запасом.
Он не раз спас мир, но показано это как что-то незначущее и даже противное. Ему за это даже грозит трибунал.
И в целом в его лице мужество представлено неоднозначно.
[Посыл (1), на примере которого, - сила может заменить слова.]
[Посыл номер 2 - мир спасать (думать о других) себе во вред.]

Главный злодей, регулярно употребляющий всё, что можно, показан не только постоянно бодрым, эрудированным, но и отчасти благородным. Держит взаперти целую деревню и захватывает в плен других людей, на которых устраивает реальную охоту.
А также ведёт нелегальный бизнес по торговле оружием и тяжелыми наркотиками. Он не чувствует боли: стреляет себе в ногу - ничего, его протыкают арматурой - живой, подожгли - снова живой... бессмертный наркоман какой-то, хотя на самом деле должно быть абсолютно наоборот.
Оправдываются его злодеяния тем, что на его глазах погиб его отец в секретной лаборатори, возле которой и организован этот "лагерь".
В процессе самой охоты, которую Прохор ведёт полушутя и с весельем, убивают его возлюбленную, что служит поводом и оправданием пробуждения в нём ярости и того, что он наничает не просто охотиться, а жестоко всех убивать. Якобы только после этого "охота действительно начинается".
[Посыл номер 1 - наркотики это нормально и даже хорошо.
Посыл номер 2 - оружие это нормально и обыденно.
Посыл номер 3 - зло не виновато в том, что оно зло.]

Некоторые особенности.

Весь фильм крутится вокруг нелегального бизнеса по продаже оружия и наркотиков, которые то и дело мелькают в кадре в самых ярких образах: то винтовку подробно описывают, как нечто притягательное и обычное; то наркотики обсуждают либо ярко демонструриют: так в одной из сцен, когда главный наркоман нюхает порошок, весь экран вокруг подсвечивается, словно это не смертельный яд, а волшебный эликсир, придающий силу - этого я раньше не замечал, а смотрел фильм несколько раз.
[Посыл номер 1 - оружие это не то, что приносит горе в семьи, а нечто обычное и его можно использовать для забавы (очередной раз).
Посыл номер 2 - наркотики, особенно тяжёлые (и нелегальные) это не смертельная опасность человечеству, а то, что можно ввести в обиход (очередной раз).]

Владения наркобарона показано в виде русской деревушки, в которой соответственно одеты люди: девушки в длинных платьях с косами, без косметики, - целомудренные, в общем, чистые. Но им приписали падкость на тряпки, которые Прохор привозит время от времени [видимо, чтобы подсластить жизнь, чтобы не задумались ни о чём, хотя целомудренным людям это на самом деле не свойственно].
Говор в деревне соответствующий - славянская красивая речь.
Дома - избы срубленные.
Петухи по утрам, куры, коровы, молоко, колодец, свежий воздух...
В общем, всё - та свободная жизнь в русской деревне, в деревне, которая представлена в крайне отрицательном свете - частное владение психа-наркомана в недрах Тайги, как отголосок чего-то невнятного.
[Посыл - русская деревня с чистыми природными ресурсами и целомудрием - не то, к чему нужно стремиться.]

Когда девушка-учёный начала капитану (Кириллу) рассказывать о содержимом лаборатории, есстествеено с использованием соответствующей термирологии, он вместо того, что бы признаться, что не знает конкретных слов, и попросить объяснить по-другому, говорит ей: "Сейчас ударю!". Несколько раз.
А в ответ на слова об угрозе человечеству (что может погибнуть его половина) отшучивается, как будто это смешно.
[Посыл номер 1. Расширять свой словарный запас не нужно, и признаватьмя в этом даже не обязательно, главное, казаться сильнее (хотя "на цыпочках долго не простоишь").
Посыл номер 2. Смерть половины человечества - это повод для шуток, ничего страшного в этом нет (хотя всё говорит о том, что именно это сейчас и происходит, но замалчивается, а люди так и реагируют на это, когда видят какую-либо правдивую информацию об этом).]

Слуга Прохора по ошибке застрелил человека (захваченного в плен), на что тот ответил: "Да не важно это."
Винтовку Прохор проверяет на живом человеке.
Собственно, сама охота на пленных людей наркоманом и преспешниками.
[Посыл, повторяющийся не раз - Человеческая жизнь ничего не значит.]

Достижение своих целей и все споры решаются исключительно силой. Кирилл в попытках освободиться сворачивает голову случайному прохожему.
[Посыл - Кто сильнее, тот и прав, никакого рассудка.]

В фильме очень много крови. Тела разлетаюся на части. Перестрелки показаны весело.
[Посыл - привыкайте к насилию.]

Отношения Кирилла и Ольги показаны неестественно. Сначала искренняя неприязнь друг другу. Ольга относится к нему сначала как к "салдафону", но тут же, как только их берут в плен, он становится для неё сразу близким и дорогим, и она готова ему уже отдаться. А со временем и он ней к ней прикипел.
[Посыл - первый встречный для отношений подойдёт (или по-другому, любой - может быть любим).]

В фильме обилие голых тех, постельных сцен при полном отсутсвии семей. Главные герои пошло обсуждают женщин.
[Посыл - думайте о сексе.]

Также в фильме продемонстрировано раболепство.
Когда один из похищенных хотел бежать (и поставить дочь на ноги), он предаёт Кирилла со словами: "Билеты здесь только Прохор Петрович выдаёт." Тот самый наркобарон. Серьёзно? Даже не мэр, хотя бы, города. Просто преступник, и люди сложили лапки в борьбе за свободу.
[Посыл - не надо бороться, всё зависит от кого-то другого, непонятно от кого, но только не от тебя.]

Представители службы, которая отвечает за операцию на секретном объекте, показаны подлыми и меркантильными, им не важно, что происходит с границами государства и людьми, которые там находятся. Главное то, за что спросит руководство.
[Посыл - подлость, трусость и безразличие к Родине - это нормально.]

В ходе побега от охотников одна из женщин падает с обрыва и ломает себе шею, которую "благородные мужчины" решили ей доломать, без на намёка на попытки спасти.
[Уже тогда начали лоббировать эвтаназию.]

В течение всего фильма из уст главного героя регулярно звучит фраза: "Это нормально". Люди алчные - это нормально. За нами следят - это нормально. Отдаем часть земли другой стране - это нормально.
Смотреть и не думать - это нормально...

Итого, в фильме присутствует:
- пропаганда ядов: алкоголя, табака и особенно тяжёлых наркотиков;
- пропаганда оружия;
- пропаганда преступного образа жизни, девиантного и аморального поведения;
- пропаганда сексуальных отношений до брака;
- пропаганда потребительства, культа денег, гедонизма и индивидуализма;
- пропаганда ложных исторических концепций;
- пропаганд безрассудства и инфантелизма;
- пропаганда эвтаназии.

---------------------------------------------------------
Мысль о кино в целом.

В один момент, когда я ухаживал за девушкой, в частности придумывал и воплощал в реальность сценарий для свидания, поймал себя на мысли, точнее задал сам себе вопрос: "Зачем вообще сидеть перед экраном и переживать 2 часа за кого-то непонятного кино-героя или проживать в течении нескольких сотен серий жизнь одного из его представителей [не говоря о том, что этот вариант мягко говоря не самый хороший], если в это время можно испытывать свои эмоции и проживать свою собственную жизнь?".


Доживем до понедельника

Фильм, 1968
+0.9 -0.0
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
+0.5
+0.5
9.3
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Фильм говорит нам, что в любой ситуации нужно не рубить с горяча, а дожить до понедельника (и там всё образуется). А также напоминает, как богат и красив русский язык.

Подробно

Когда включаешь это кино, сразу попадаешь в атмосферу советского времени, "чёрно-белого", если угодно. В то время, когда люди разговаривают на культурном языке, где общество не заполонили глупость и пошлость, когда трава зелёная, а небо голубое, а "чёрно-белое" время потому, что чёрное и белое были ясно разделены и люди стремились к светлому варианту.

Забегая вперёд, сразу и не скажешь, о чём именно фильм. Да наверно и не нужн. В картине представлен фрагмент жизни 9"Б" класса одной из школ, а так же трёх их учителей, длиной в 3 дня: четверг, пятница суббота.

Даже как-то непривычно писать рецензию на фильм, - обычно пишешь "этот плохой, а тот хороший; тут такой посыл, тут такой..." А здесь кино дробить на плохих и хороших, даже на отдельных людей, как-то неловко - уж больно целостной получилась картина, не о каком-то человеке или случае, а о чём-то большем.

В отличае от современных кино-поделок, в этом фильме о школе самому учебному процессу уделяется львиная доля времени. Наверно, главенствующая тема в картине именно образование или педагогика. Именно сам этот процесс раскрыт очень наглядно.

В кабинетах много портретов людей науки, висят плакаты с цитатами, на которых делается определённый акцент, по типу:
"Кто не видит вещим оком
Глуби трёх тысячилетий,
Тот в невежестве глубоком
День за днём живёт на свете."

На уроке литературы дети ещё пишут сочинения, и взгляните на предложенные темы:
- образ Катерины в драме Островского "Гроза";
- Базаров и Рахманов;
- моё представление о счастье.

А в одном из них одна ученица написала (на третью тему), что любая девочка хочет любви. А именно она хотела бы встретить молодого человека, порядочного, который любит детей, и что она хочет, чтобы их было четыре: два мальчика и две девочки. Отметила, что не написала о труде, но заметила при этом, что и матерью быть это тоже труд.
(Здесь сразу вспомнилась другая чудесная картина того времени - "Однажды двадцать ле спустя" про мать-героиню, словно это продолжение про эту девочку).
Своё сочинение она прочла вслух, несмотря на то, что учительница возразила против её текста, потому что даже это считалось слишком, и тем более читать вслух при мальчиках. Но несколько позже, в учительской при диалоге с коллегой учительница сказала чуть-иначе: "Эта в принципе права, только не её ума это дело." То есть признаёт глубину мысли, как и преждевременность по возрасту.

А одноклассник этой девочки на эту же тему написал более короткое сочинение, но не менее ёмкое:
"Счастье - это, когда тебя понимают." И всё.

А как учительница сделала замечание ему же во время урока, проходя мимо парт?
"Ну, долго будешь вертёться?
Соберись! Соберись!
А знаешь, почему не пишется? Потому что в голове у тебя туман. {Она видела, что он смотрел на девочку с соседнего ряда.} Кто ясно мыслит, тот ясно излагает."
Без существенных повышений в голосе, но от этого не менее "тихо".

Учитель истории представляет не менее сильный образ учителя. Он хорошо владеет фортепиано. Классическая музыка вообще не редкий гость произведения. Его речь можно разбивать на афоризмы:
"От большинства людей остаётся только тире между двумя датами.";
"Главный талант человека - ощущать чужое страдание больше, чем своё.";
"Души то у нас не бумажные.".
Да и цитировать других не забывал:
"Если человек глуп, то это надолго."{Вольтер}
О себе, как о педагоге, который потерял в навыке, просясь в отпуск, говорил так:
"Сеять разумное, доброе, вечное, а вырастает белина и чертополох." - да, современных учителей это похоже слабо тревожит.

А вот, как рассуждают и о чём думают ученики (на примере того, кто написал короткое сочинение):
"Кто-то писал сочинение искренне, а кто-то по принципу "У2": угадал и угодил." или
"Человеку необходимо состояние влюблённости, в кого-нибудь или во что-нибудь, всегда, всю дорогу, иначе не интересно жить..." и тому подобное.

Единственный недостаток картины - несколько сцен употребления алкоголя или табака. Но их немного и они растворяются в произведении - если зритель способен замечать эти посылы, то эти сцены не доставят ему дискомфорта и ими можно пренебречь.

И в целом, немного поразмыслив, пожалуй всё-таки можно выделить главную идею фильма: он говорит нам, что в любой ситуации нужно не рубить с горяча, а дожить до понедельника (и там всё образуется).


Игра в имитацию

Фильм, 2014
+0.5 -0.3
+6
-0.3
+0.3
-0.3
-0.05
-0.2
5.65
Оценка

Коридор бессмертия

Фильм, 2019
+0.9 -0.0
+6.5
-0.3
+0.3
+0.3
-0.10
+0.5
8.1
Оценка

Иван Макарович

Фильм, 1968
+1.0 -0.0
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
-0.05
+0.5
8.85
Оценка

Аленький цветочек

Фильм, 1978
+0.8 -0.0
+7.1
+0.3
+0.3
+0.3
+0.5
+0.5
9.8
Оценка

Тим Талер, или Проданный смех

Фильм, 2017
+0.6 -0.0
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
+0.5
-0.1
8.4
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Картина учит тому, что нужно оставаться всегда человеком. Добрым, искренним и весёлым. Со стремлением не стоять на месте и без перегиба в сторону алчности и других пороков. Но, как это водиться на западе, приправлена алкоголем и табаком, а также наличием содомитов.

Подробно

Тим (с показательной фамилией) Талер - юный мальчик из небогатой семьи провинциального городка, живущий с одним отцом (после смерти матери), очень стремился вырваться из своего положения. У него был очень заразительный смех и здоровое чувство юмора. Он дружил с Идой, с которой они понимали друг друга с полуслова. Оба они были добрые и отзывчивые.

И в целом история скорее с позитивной моралью, но сначала о плохом.

Первое. В фильме хоть и не часто, но появляется в карде алгоколь и табак. Употребляет эти накркотики только один персонаж - Крешимир, сотрудник гранд-отеля, который станет для Тима вторым другом и по совместительству тем, кто разгадает его секрет, благодаря чему Ида смогла ему помочь. [Тем самым положительно осветили в глазах зрителя данные пороки.]

Второе. Главным антогонистом в фильме представлен дьявол с именем Трёч или Чёрт, если читать наоборот (в оригинале Lefuet, наоборот Teufel, что так и переводится - дьявол), а преспешники его - демоны. И все в человеческом обличии, мало походящие на зло. Только жёлтые глаза и магические способности выдают главного злодея. Но, справедливости ради, авторы выделили их морально, присвоив им такие качества, как злоба, отсутствие чувства юмора, безкультурие (за столом), алчность, стремление к власти, глупость, трусость и предательство.

Третье. К главному герою были приставлены 2 персонажа, которые очень напоминают кота Базилио и лису Алису из Буратино и ситуативно (украли с обманом и лестью все деньги) и внешне. Одно НО! Пародия на лису Алису представлена трансвеститом. А рейтинг фильма 6+. Попробуйте своему чаду объяснить, что это значит {ирония}. Такой персонаж был явно лишний, тем более, что были намёки на не очень дружественные отношения с "котом".

Чертвёртое. Весь фильм крутится вокруг ставок на конные скачки. Причём, само азартное явление показано, как минимум нейтрально.

Пятое. Полноценных семей в фильме нет. Ида тоже живёт в неполной семье, только без отца (или он есть, но о нём просто ни разу не вспомнили). Перед смертью отца Тима к ним перехала будущая его мачеха со своим сыном (третья семья с одним родителем). Которые показаны, как мачеха с дочкой в советском фильме 12 месяцев, подлые, алчные и глупые, полным контрастом второму ребёнку. Отец Тима погиб в самом начале фильма. Т.е. его образ, как и образ матери его подружки, раскрыть не успели. У остальных героев семей нет.

Шестое. Главное для детей в возрасте, который показан (лет 12-15), равно как и у младших зрителей картины, - учёба, в фильме отсутствует как таковая.

А теперь о положительной морали фильма.

Тим и Ида видно росли вместе и дорожили своей дружбой. Они замечали каждое даже незначительное изменение друг в друге (в цвете глаз, улыбке, настроении и т.п.) и могли сразу почувствовать, если с другом что-то не так. [Слава Богу, у них не было смартфонов!] И тот час, не смотря на полученные обиды и боль от неё, стремились помочь, бросив все свои дела.

Также показано, что естесственные особенности во внешности - не порок. У Иды были ноги разной длины, что отражалось и на походке, но Тима это нисколько не смущало. Дружелюбие, искренность и отзывчивость девочки полностью это скрывало.

Крешимир был влюблён в женщину, работавшую в том же отеле, что и он. Когда у него была возможность заполучить её внимание быстро и обманным путём, он отказался. Он хотел искренней любви, что было подкреплено тем, что у него получилось.

В фильме под видом своих планов дьявол раскрывает суть некоторых манипуляций над людьми: "смех размягчает людям мозги", "телефоны - это будущее зло", "наибольший доход приносят религиозные войны и катастрофы", а также, как вынудить людей платить за их же ресурсы и т.п. и всё это подкрепляется соответствующими анимационными вставками, которые Трёч показываем Тиму.

Сам же Тим в итоге, несмторя на лесть и манипуляции зла, а также на казалось бы безвыходное положение, отказывается от полученного огромного богатства, от купленной славы, от власти и возвращается к своим друзьям (родственников у него уже не осталось) и возвращает себе смех.

В целом, фильм приятен для просмотра и внутреннего ощущения. Положительная мораль перевешивает порочную состовляющую.
Продукт получился съедобным. Но я вас прошу, при употреблении не забывайте выплёвывать косточки!

"Когда человек смеётся, дьявол теряет над ним свою власть."


Неподдающиеся

Фильм, 1959
+0.8 -0.0
+7.1
-0.3
+0.3
+0.3
+0.5
+0.5
9.2
Оценка

Троя

Фильм, 2004
+0.0 -0.9
+6
-0.3
-0.3
-0.3
-0.5
-0.4
3.3
Оценка

Показать рецензию

Коротко

Фильм учит наслаждаться обилием крови, разрезанием тел, а также приучает к похоти и разврату. Производит размытие границы между добром и злом.

Подробно

Троя - культовая картина своего времени. Древняя Греция со своими легендами и мифами. Кладезь актёров. Огрномный бюджет, потраченный на всё это. Да, картина получилась зрелищной, с обилием грандиозных по масштабу сражений.

Но, что можно увидеть, если оставить все эти регалии в стороне вместе с Оскаром и другими наградами? А вот, что. (Я не берусь рассматривать вероятные сюжетные разногласия с источнмками этих мифов)

Практически с первых кадров, когда появляется Ахиллес, можно подумать, что жанр фильма эротика: 2 очень откровенные постельные сцены почти подряд, а рейтинг у фильма всего 16+. На этом его сексуальные похождения не заканчиваются и не только его. Но откровенность в эротике - не единственное, чем картина пестрит.

Также нельзя не заметить море крови, части тел, разлетающиеся по сторонам во время сражений. По этому показателю картина, наверно, уже не рекордсмен, но отстаёт не на много. Сражения на мечах и щитах, даже со скидкой на эпоху, можно было бы сделать полегче. Не каждый взрослый вытянет все бои, не отворачивая взора от экрана.

Отдельно хотелось бы остановиться на самом неоднозначно показанном в фильме герое - Ахилессе.
Один из сильнейших (как минимум) воинов древнегреческих мифов предстаёт перед зрителем, как озорной гуляка, одарённый силами богов, только в результате чего он, проспав сражение в ложе девы, только открыв глаза, безо всякой разминки и дополнительной подготовки, одевшись и прискакав на поле боя, с одного маху сражает воина врагов, который заметно здоровее его.

Ахилес не подчиняется царю, за которого, тем не менее, воюет только по своему желанию и только ради своих каких-то личных интересов, в том числе вечной славы, ради которой он готов погибнуть раньше срока.
К своим врагам он одновременно и безжалостен и честен. Буквально в одной сцене во время осады Трои из двух воинов, оборонявших город, второго он отпустил, оставив в живых, услышав, как тот сказал, что у него сын, после того, как хлоднокровно прирезал первого, потому что тот не успел сказать ему того же самого.
Сначала волочет на двуколке труп царевича Гектора за собой в лагерь, которого он же и убил из мести за брата, но, когда сам царь Трои Приам, приходит ночью к нему в палату за телом своего сына, - Ахилес благородно его отпускает, указывая, что тот лучше, чем царь, за которого он воюет, и даёт слово на время траура о царевиче не нападать (после которого при его участии город сгорел) и даже отпустил его дочь Брисеиду с ним, которую до этого держал похищеной у себя. Которая в свою очередь не очень спешила убегать. Сам Ахиллес её не похищал (её похители для него его воины), но по прежнему оставался её врагом, и вёл себя при этом с ней достаточно учтиво, несколько раз выбил её из рук своих однополченцев, спасши от изнасилования, чем занялся сам с её добровольного на то согласия. Видимо поэтому она не воспользовалась возможностью уйти ночью и даже заколоть его, а отдалась и не раз, что (как сказано выше) показали во всех ракурсах. И даже, когда он убил её брата и принял участие в разрушении её города, она не перестала его "любить".

В его поступках регулярно чередовались такие противоположные качества, как разгильдяйство и сноровка, агрессия и благородство, месть и любовь, похоть и честь, что в них невольно запутаешься, как это и сделала Брисеида, кстати, служительница храма Аполлона, который сам Ахиллес разграбил и осквернил, откуда её, собственно, и взяли в плен, то есть жрица, которая ведёт себя как шлюха, но преподносится это как любовь, любовь к тому, кто должен был её убить.

Таким образом, за огромные деньги нам сообразили ядовитый коктейль из похоти, крови и других пороков, тщательно размешав и приправив их честью, благородством, любовью и состраданьем, чтоб не заметно было и подали в красивой обёртке древнегреческих мифов.