Максим Игоревич

Я тоже обратил на это внимание, но цель такого хода не в том чтобы показать однополую семью или неполноценную, а показать приход человека в неоязычество. Отец семейства (коего назвать христианином я не вижу оснований) он не просто создаёт мультирелигиозную семью - христианин/язычница, а полностью становится неоязычником, что видно из того что он тоже как они стал оборотнем. Соответственно раскрыть эту тему не вводя лишних строк в сценарий иным образом было невыгодно.

Если бы врачи знали на это ответ то может и советы были поподробнее чем: "не ешьте пальмовое масло".

Пустой вопрос.

Это не так. Согласно западным статистическим данным среди этих ребят количество псих. отклонений повыше чем в обычных случаях. И, извините, хотя они и реже болеют простатитом, но зато рак прямой кишки встречается на порядок чаще.

Я уверен что не так всё плохо.

Очевидно необъективное занижение оценки. Например ставить единицу за "Симпатии", при том что фильм хорошо выполнен и мало того выглядит лучше чем смотрибельные во всём мире "Маша и медведь" - не обоснованно. И конечно же ставить 10 (!) за жестокость, как будто это фильм "Живая мертвечина" (1992 г.), очень и очень неразумно. Да и в целом чтобы вышла оценка ниже двух - это должно быть кино типа: дипломная работа, слепого студента, садиста.

Павел (Цереня) меня смутили в Вашей рецензии слова расистского толка о том что Ваш личный опыт говорит о том что межнациональные и межрассовые браки особенно часто распадаются нежели однокультурные. Не первый раз слышу такую точку зрения и в целом готов согласиться, но могли бы Вы тогда раскрыть её обозначив насколько возможно точные причины распада и может предположить что же может способствовать укреплению межплеменных браков? Благодарю.

Вы примитивизируете.

Зачем говорить о душе если ставится табу на вопрос о её конечном прибежище?.

1) Допустим если в мультике "рай" это утилизатор (т.е. души стираются при попадании в белое пятно), то зачем тогда жить?

2) Допустим если "рай" в мультике имеет классическое значение "места где очень хорошо", то тогда есть ли "ад" для тех кто вёл себя "плохо"? Если ада нет, то тогда зачем вести себя "хорошо"?

3) Если путеводителями по миру духов, способными спасать "заблудшие души" являются наркоман (м/у строк), шаман и эзотерик, которые видимо наследуют "рай", то в чём разница между авраамическими религиями, восточными и т.п.? Получается что мы имеем дело с религиозным синкретизмом. В мультике такие герои может и увидят райские пажити, а вот в реальной жизни ошибка будет стоить вечности.

1) В мультике есть масонские идеи?

2) Героя озвучивал белокожий человек и касперы в нём "светлые" - где здесь расизм?

Не думал критиканствовать, но под конец фильма удивился сколько в нём девиантных образов.

Хороши те творения в которых зло исправляется к добру, но во второй части Крудсов такого немного. Главные герои показаны безумцами и тупицами; вторая семья тщеславные манипуляторы и гедонисты; влюблённые показаны реалистично, но не показано целомудрие в их отношениях; особенно не понравилось что показали состояния наркотического дурмана, что и стало причиной моей беспощадности к оценке мультика.

У мультика есть положительные черты, например в итоге нам показывают что добрососедство, взаимовыручка, смелость и любовь являются важными социальными чертами, но всё это на фоне вопиющего гедонизма, сильно перетягивающего на себя внимание.

Дурной мульт. Не советую к просмотру и ознакомлению.

"Научи Хорошему" и их соратники допускают ошибки. Допустим методы оценки контента "Научи Хорошему" критикуются священниками РПЦ (протт. Ткачёвым и Абрамовым). Второй из них был моим преподавателем и я могу ответственно заявить что это рассудительный человек, высоких нравственных качеств и достоинства, не позволявший себе мазать всё одной краской.

Повторяюсь - Вы необъективны в анализе материалов. Если Церковь для Вас имеет значение, то почему вы закрываете глаза на правду и проявляете упорство? Я уже писал Вам о свт. Василии Великом и его труде посвящённом пользе языческой литературы, а Вы как не имеющий глаз и ушей всё настаиваете на своём заблуждении. Прочитайте его уже наконец и сделайте выводы, потому что у меня заканчивается терпение читать Ваши комментарии в мой адрес.

Вы притягиваете за уши и смешиваете понятия.

Что не ясного в том что идея реинкарнации религиозная и в мультике она остаётся религиозной, а не как социальная концепция половых отношений?

Вы понимаете что не объективны? Так не анализируют материалы. Вы допускаете логические ошибки "Часть-целое" и "Генетическая ошибка". Это грубые и примитивные нарушения в анализе.

Мультик рисовался вне концепции извращений. Это другая религиозная система. для них это нормально. Не нужно притягивать смыслы за уши.

Тяжёлые условия труда художников в Японии - это не тема данного аниме. Вы от частного перешли к общему, размыв границы обсуждаемого предмета.

Я уверен что уже есть площадка для определения отрицательных и положительных черт аниме, где в полемике участвуют объективные и рассудительные люди - дайте пожалуйста на неё ссылку и продолжим дискуссию там.

Пожалуйста перестаньте усложнять поиск информации относящийся к конкретному аниме. Происходящее уже моветон.

По логике решений нам тогда придётся 9/10 контента телевидения и половину компьютерных игр закрыть. Это невозможно при современной идеологии. П.С. Если что я не знаю кто Вас минусит, кто-то за нами следит.

Если не ошибаюсь, то подобные аниме в Российском сегменте распространены не официально, стихийно и часто переведены только субтитрами.

Это уже разговор о воспитании, т.к. информационное поле не цензурировано. Если человек был "воспитан хорошим отцом", то он если нечаянно и посмотрит, то забудет.

С другой стороны это разговор об общем и частном, хорошее нам тоже следует различать.

1. Это многотысячелетняя цивилизация обогатившая человеческую культуру многогранным и сложным языком, каллиграфией, живописью, литературой, стихами, воинским искусством, музыкой и театром. Вы как верующий человек могли бы видеть в этом особый Божий промысел о них, то что они не стёрты из книги жизни или не рассеяны о чём то да говорит.

2. Взрослые люди ведь тоже смотрят. Они себе волосы не красят, странно не одеваются. А школьники всегда были детьми. Сколько я не смотрел на московских, среди них всегда были ребята которые одеваются обычно и ведут себя спокойно. У нас не плохая молодёжь, я верю что она будет лучше нас.

3. Тогда давайте смотреть эти 0,1% В нём как минимум десяток картин наберётся.

4. Вы пишите о совершенных, которые уже и в театры не ходят. Всему своё время. В аниме которые я защищаю есть образы ведущие к христианству. Допустим "Ветер крепчает" Миядзаки, получился даже слишком для взрослых - угрюмый, тяжёлый, хотя и с нотками сказки.

5. Давайте учить, постепенно готовя к Достоевскому, Гоголю.

6. Чтобы стать содомитом это ещё постараться нужно, в России к этому подталкивают разве что уроки "половых отношений" в школах, где ребят подталкивают к толерастности. Борьба же с одним только растлевающим аниме не ограничевается, в конце концов "Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" Еф. 6:12.

Вы меня в угол загоняете.

1. Да, в аниме часто можно встретить отголоски синтоизма. Кроме того, японское сознание имеет иные понятия о сексуальности, допустим иметь на руках детскую порнографию запретили только в 2014 г., но фетиш вокруг старшеклассниц жив и охраняется полицией.

2. Да, большинство аниме карикатурно изображает людей, а типажи очень соблазнительны для эмоциональных личностей.

3. Но таковыми не являются все аниме. Есть ряд студий, отличающихся как по стилю рисования, так и по тематическому содержанию своих произведений, к таковым относятся студии Хаяо Миядзаки и Макото Синкая. У каждого из них есть картины сложного характера, нацеленные на взрослую аудиторию, где при сохранении законов мультипликации нет ничего что я привёл в пример в первых двух пунктах.

4. Вопрос об отношении к аниме, на мой взгляд решается двумя примерами. Первый - это слова свт. Василия Великого в «Слово к юношам о пользе чтения книг языческих», где он пишет, что чтение языческих книг допустимо, т.к. там есть много положительных примеров, но читать нужно со вниманием, сверяя со словами Писания. Второй - это пример советской мультипликации, порой вдохновлявшейся мифами народов, до сих пор не расставшимися с язычеством, в том числе и мифами древних славян. Для этих мультиков языческий миф служил фоном, а главным посылом оставались общечеловеческие ценности. Стоит ли писать, что таковые мифы шли в противоречие как с советской идеологией, так и с христианским мировоззрением.

5. Как Вы можете видеть из моих кратких примеров - человек испокон веков сталкивался с проблемой самоопределения в отношении творчества культурно или духовно противоречащих его мировоззрению. Но на том же примере ассимиляции мусульманской литературы в древней Византии (а они всегда воевали) мы можем сделать вывод о том, что в отношении общечеловеческих ценностей мы можем принимать часть творчества иноплеменников. При оговорке что человек научен очищать зёрна от плевел.

6. Ваша позиция достойна уважения, но Вы с водой выплёскиваете и ребёнка.

За Вами числится балл 0.7.

Были бы Вы добры обосновать свою точку зрения.

Сюжет и качество картины Вы описали. А почему Вы выделили всё касательно пропаганды кроме ложных исторических концепций? Где Вы увидели блуд, извращения и пр.?

Благодарю.

"все музыкальные жанры рил хороши"? По отношению к тяжёлым направлениям металла это сложно отстаивать, если мы не рассматриваем только внешнюю сторону, музыку в ущерб текстам. Допустим Svartalfar - Hrafnagaldr I Runar мне нравится, но про весь жанр в целом я плохого мнения, т.к. регулярно ознакамливаюсь с наиболее яркими представителями всех направлений... кроме рэпа - Михалок достаточно о нём написал.

Во-первых я не повышал тон и не грубил.

Во-вторых я писал о сцене на ветряной мельнице, где она в юбке, а не в панталонах и были показаны трусики,

Думаю что говорить о трансгендерах можно лишь с учётом сегодняшнего дня. В 1997 же году, тем более учитывая биографию и труды самого Хаяо Миядзаки, о таком даже заикаться было не прилично.

Я считаю что сейчас фильмы студии Ghibli решили вновь показывать на больших экранах с целью увеличения аниме-аудитории, а не педерастов. Аниме в России становится всё популярнее, намечается (а может уже и есть) отдельный аниме телеканал, в русском сегменте интернета всё больше делают рецензии на аниме и вообще всё больше переводов озвучки (аниме так много что большинство просто с субтитрами). А нужно это всё для того чтобы потребитель вкладывал денежки в кассу продавцов аниме, а позже и манги.

Признаюсь что ничего хорошего я в этом не вижу. Японская аниме-культура, даже подведенная под западного зрителя, не только наполнена язычеством, но и изрядной долей похабщины. Например если мы рассматриваем аниме "Навсикая из Долины ветров", то главная героиня налево-направо светит в ней своими трусами, что особенно смешно смотрелось когда она шла по крылу мельницы, а снизу стояли усатые мужики. Аналогично и с самым популярным аниме в мире "Сейлор Мун", кто смотрел тот помнит что трусы там важная часть кадра. Как не прискорбно, но не лучше и с моим самым любимым аниме "Крутой учитель Онидзука", в котором замечательные качества самопожертвования главного героя идут бок о бок с его неадекватной сексуальной озабоченностью.

Ещё учась в университете мне сказали что "аниме - это заболевание мозга" и правда, на него легко подсесть, не мало известны японские отаку, дошедшие в своей крайности до оформления брака с аниме персонажами. Большая часть аниме снимается для праздного проведения времени и сюжеты его бестолковы. Усложняется это всё тем что в аниме есть жанры для взрослых, вплоть до садизма. Я считаю что все аниме лучше держать минимум под возраст 16+ ибо уж много гадостей с ними смежно.

Для зрелой аудитории могу посоветовать аниматора Макото Синкая, особенно его труд "Сад изящных слов", поразивший меня до глубины души.