Текст

«Текст» 2019 года - крайне тяжелое и деструктивное зрелище, в котором практически весь сюжет построен на преступлении, разврате, наркотиках, насилии и нравственном падении. Фильм пытается погрузить зрителя в сознание человека, которому сломали жизнь, однако вместо выхода к покаянию, прощению и восстановлению правды предлагает смотреть на постепенное превращение пострадавшего в такого же преступника. В результате перед нами не история торжества справедливости, а история взаимного уничтожения, где зло рождает новое зло.

Особенно отвратительно начало этой истории. Петр Хазин, пользуясь своим служебным положением, подбрасывает Илье наркотики и отправляет невиновного человека на семь лет в тюрьму. Это не просто отдельный преступный поступок, а настоящее попрание человеческой жизни. Один человек сознательно ломает судьбу другого ради собственной безнаказанности. Здесь особенно ясно звучит заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». Но Хазин не останавливается перед ложью и фактически приносит жизнь Ильи в жертву собственному эгоизму.

Илья после освобождения оказывается в трагическом положении. За семь лет умерла его мать, Вера устроила свою жизнь, прежний мир исчез. Его действительно можно пожалеть. Но именно здесь фильм показывает одну из самых страшных подмен: страдание человека постепенно превращается в оправдание его собственного грехопадения. Вместо того чтобы искать правду, Илья начинает искать месть. Встреча с Хазиным заканчивается убийством. Человек, которого когда-то незаконно сделали преступником, сам становится убийцей.

На этом падение не заканчивается. Илья забирает телефон погибшего и получает доступ к его перепискам, фотографиям, контактам и личной жизни. Он фактически присваивает себе чужое имя и начинает существовать вместо умершего. Это уже не просто попытка разобраться в преступлениях Хазина. Илья начинает управлять людьми посредством лжи, выдавая себя за другого человека. «Ложь - мерзость пред Господом», однако в мире «Текста» ложь становится главным инструментом выживания.

Особенно мерзко выглядит линия с Ниной. Беременная женщина продолжает считать, что переписывается со своим возлюбленным Петром, тогда как на самом деле ей отвечает человек, убивший его и присвоивший его телефон. Илья наблюдает за её жизнью через чужие фотографии и сообщения, получает доступ к интимным материалам и постепенно начинает испытывать к Нине чувства. Здесь происходит уже полное разрушение человеческих границ. Чужая любовь, чужая семья, чужая интимная жизнь превращаются для него в территорию, которую он самовольно присваивает.

Именно поэтому попытки представить Илью исключительно несчастной жертвой совершенно не выдерживают проверки. Да, с ним поступили несправедливо. Да, Хазин совершил тяжелейшее преступление. Но чужой грех не становится разрешением на собственный. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Илья делает противоположное: зло, совершенное против него, он принимает внутрь себя и начинает возвращать его окружающим.

Отдельного осуждения заслуживает наркотическая составляющая фильма. Здесь наркотики становятся частью преступного бизнеса, причиной угроз, убийств и разрушенных судеб. Илья, который изначально вообще не принадлежал этому миру, постепенно оказывается втянут в ту же криминальную среду, которая когда-то погубила его. Перед зрителем разворачивается настоящая цепная реакция: наркотики порождают преступление, преступление порождает страх, страх порождает новые преступления, а затем всё заканчивается смертью.

Не менее отвратительны алкоголь, грубая речь, сексуальный контент и постоянное присутствие атмосферы распущенности. Фильм 18+ совершенно не случайно получил такую маркировку. Его содержание далеко от того, что можно назвать нравственно безопасным зрелищем. Особенно опасно то, что вся эта грязь встроена не в отдельные эпизоды, а непосредственно в устройство сюжета. Здесь порок становится средой существования героев.

При этом «Текст» показывает очень опасную вещь - власть над человеком через информацию. Телефон Хазина превращается в своеобразный ключ ко всей его жизни. Илья узнаёт тайны, читает переписки, видит фотографии, получает доступ к семейным отношениям и начинает использовать цифровую личность погибшего. Современные технологии в этой истории становятся не средством созидания, а инструментом лжи, контроля и вторжения в чужую жизнь. Вместо того чтобы уважать ближнего, человек превращает его личность в набор данных, которыми можно распоряжаться по своему усмотрению.

Особенно страшно наблюдать, как Илья постепенно начинает получать удовольствие от этой власти. Сначала он просто пытается понять, кто такой Хазин и что тот скрывал. Затем начинает отвечать на сообщения, решать чужие проблемы, общаться с родственниками и Ниной. Он уже не просто мстит. Он начинает примерять на себя жизнь человека, которого ненавидел. Жертва превращается в подобие своего мучителя.

Именно в этом заключается главный нравственный провал картины. Хазин разрушил жизнь Ильи посредством своей власти и беззакония. Илья после убийства получает другую форму власти - телефон, информацию и возможность управлять чужими людьми. И вместо того чтобы остановиться, он начинает пользоваться этой властью. Один человек погубил другого физически и юридически, другой отвечает убийством и присвоением личности. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?».

Особенно показателен эпизод с 300 тысячами евро. Перед Ильёй появляется возможность забрать огромные деньги и исчезнуть. Казалось бы, он может окончательно порвать с преступным миром. Но оказывается, что преступление уже опутало его настолько крепко, что простого бегства недостаточно. Деньги, наркотики, угрозы и убийство соединяются в один клубок. Илья в конечном счёте выбирает спасти Нину и отказывается от денег, но это решение уже не способно отменить совершённое им зло.

Финал закономерен и страшен. Илья обнаруживает, что полиция вышла на его след. Дом штурмуют, и он погибает. Никакой красивой победы мстителя не происходит. Никакого заслуженного богатства, счастливой любви или новой жизни нет. Остаётся только смерть и последствия совершённых преступлений. В этом отношении фильм хотя бы не позволяет главному герою безнаказанно уйти от последствий своих поступков.

Но даже трагический финал не делает просмотр безопасным. Перед зрителем слишком долго разворачивается подробная демонстрация преступного мира, наркотиков, сексуальной распущенности, обмана, убийства и манипуляций. Человеку предлагается провести значительную часть фильма внутри сознания человека, который всё глубже погружается в эту грязь.

«Текст» показывает, насколько страшным может быть отсутствие прощения. Илья не смог отпустить причинённое ему зло и позволил ненависти стать смыслом собственной жизни. В результате погиб не только его враг. Погиб и сам Илья, а Нина и её ребёнок остались жить с последствиями чужих преступлений. Так месть никого не исцелила и ничего не вернула.

Вместо восстановления разрушенной жизни герой получает новую цепь греха. Он мог искать правду, мог добиваться справедливости, мог попытаться начать жизнь заново. Но он выбирает убийство, ложь, присвоение чужой личности и участие в криминальной схеме. «Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». Ненависть, которую Илья позволил поселить в себе, в итоге пожирает его самого.

«Текст» - это крайне мрачное и безнравственное кино, наполненное тем, от чего человеку следует хранить душу: наркотиками, убийством, блудом, ложью, жадностью, пьянством, насилием и местью. Особенно опасна попытка сделать главным эмоциональным центром фильма страдающего человека, чтобы зритель постепенно привык к его преступлениям и начал воспринимать их как понятную реакцию на несправедливость. Но преступление не перестаёт быть преступлением только потому, что преступника когда-то самого обидели.

В итоге фильм оставляет после себя не пример победы добра, а картину полного нравственного разрушения. Хазин погибает за совершённое зло, Илья погибает, превратившись из жертвы в преступника, Нина остаётся одна с ребёнком. Семь потерянных лет не возвращены, мать не воскресла, прежняя любовь не восстановлена, а месть не принесла свободы. Получилась не история справедливости, а настоящая трагедия, в которой человек, не сумевший победить зло внутри себя, в конечном счёте сам становится его носителем.