Даёшь молодёжь!

«Даёшь молодёжь!» - это один из тех продуктов, которые пытаются прикрыть нравственную пустоту словом «сатира». Перед зрителем проходит целая галерея исковерканных образов молодого человека, где добродетель почти не имеет значения, зато любой порок можно превратить в очередную шутку. В результате получается не здоровая комедия о жизни молодых людей, а бесконечный парад дурных привычек, распущенности и безответственности.

Особенно отвратительна линия Башки и Ржавого. Эти персонажи живут по законам улицы: запугать, унизить, отнять, наехать, показать силу. Их поведение строится на агрессии и презрении к слабому. Самое печальное, что вместо серьёзного осуждения такого поведения зрителю предлагают смеяться над происходящим. В первой же серии их занятия связаны с попытками отбирать телефоны у беззащитных студентов. Но ведь сказано: «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Когда грабительство и издевательства превращаются в развлечение, граница между осуждением порока и привыканием к нему становится опасно тонкой.

Ещё хуже выглядит Кекс и Укроп. Их постоянное употребление каннабиса представлено не как трагедия и падение человека, а как источник весёлого абсурда. Диван, еда, компьютерные игры, заторможенность и наркотическое опьянение становятся привычным состоянием этих персонажей. «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство», говорит апостол Павел, но здесь сознательное отравление собственного разума фактически превращено в фирменную комедийную декорацию.

Не отстают и алкогольные сюжеты. Спиртное неоднократно становится частью образа «весёлой молодости», особенно в историях о Башке и Ржавом. Получается весьма сомнительная картина: молодость будто бы должна сопровождаться выпивкой, безрассудством и поиском очередного развлечения. Вместо призыва к чистоте, ответственности и разумной жизни зрителю предлагают посмеяться над очередным падением.

Студенческие скетчи и вовсе превращают нечестность в универсальный способ решения проблем. Шпаргалки, взятки, попытки купить экзамен, обман преподавателей и желание получить оценку без знаний становятся постоянным материалом для юмора. Между тем образование требует труда, терпения и честности, а не хитрости и готовности обмануть другого ради собственной выгоды. «Не лжите друг другу» - эта простая заповедь совершенно не вписывается в мир, где обман зачастую становится главным инструментом героя.

Отдельное отвращение вызывают истории, в которых отношения между мужчиной и женщиной превращаются в торг. В некоторых скетчах внешность, деньги, автомобиль, статус и возможность что-либо получить от другого человека оказываются важнее самой личности. Романтические отношения постепенно превращаются в соревнование манипуляторов, где каждый пытается использовать другого в собственных интересах.

Даже семейная жизнь здесь часто изображается не как союз, основанный на любви, терпении и взаимной ответственности, а как бесконечная бытовая борьба между супругами. Таня и Валера постоянно сталкиваются с ревностью, деньгами, обязанностями и попытками перехитрить друг друга. Вместо образа семьи как малой церкви зрителю показывают очередное поле для взаимных претензий и издёвок.

Герман и Данила демонстрируют другую болезнь - самолюбование. Внешность, одежда, тело, фитнес, солярии, модные словечки и ощущение собственной исключительности становятся центром их существования. Впрочем, сериал намеренно разоблачает их мнимую элитарность, показывая, что за красивой оболочкой скрываются поверхностность и глупость. Но и здесь зрителю предлагается прежде всего смеяться над пороком, а не задумываться о необходимости смирения.

Готы Червь и Плесень превращают смерть и мрачную эстетику в очередной комедийный реквизит. То, что связано с человеческой смертностью, трагедией и памятью об умерших, становится поводом для бытовых шуток. Когда святое и трагическое постоянно превращается в насмешку, человек постепенно теряет способность относиться к подобным вещам с должным благоговением.

Именно в этом заключается главная проблема «Даёшь молодёжь!». Здесь практически всё становится шуткой. Воровство - шутка. Агрессия - шутка. Наркотики - шутка. Алкоголь - шутка. Обман преподавателей - шутка. Уклонение от обязанностей - шутка. Похоть и корысть - шутка. И даже человеческие слабости превращаются в бесконечный повод для очередного «панчлайна».

Конечно, авторы могут возразить, что это всего лишь гипербола и сатира. И действительно, многие персонажи намеренно карикатурны, а их глупость является частью комедийного механизма. Источник прямо отмечает, что шоу построено на сатире над молодёжными субкультурами, бытовым поведением и социальными стереотипами, а не на единой сюжетной истории. Но сатирическая оболочка не делает любой материал полезным для зрителя. Когда человек десятки раз видит один и тот же порок в комедийной упаковке, он рискует привыкнуть к нему.

«Даёшь молодёжь!» в итоге оказывается не столько историей о молодёжи, сколько витриной её самых дурных проявлений. Там есть талантливая актёрская игра и умение создавать яркие карикатурные типажи, но за этим фасадом слишком часто остаются пустота, грубость и насмешка над нравственными нормами. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» - и уж точно не стоит делать из нечестивого поведения образец развлечения.

Это зрелище не стоит воспринимать как руководство к жизни. Молодому человеку куда полезнее учиться честности, целомудрию, трудолюбию, уважению к родителям и ближним, ответственности за свои поступки и способности владеть собственными желаниями. А «Даёшь молодёжь!» слишком часто делает прямо противоположное: берёт человеческий порок, надевает на него маску юмора и предлагает зрителю посмеяться. Именно поэтому от такого развлечения лучше держаться подальше, особенно детям и подросткам.