Двое: Я и моя тень

Нормализация неполной семьи, искажение образа отца, пропаганда маскулинизации девочки, смены роли девочки на роль мальчика, пропаганда культа потребления

Фильм притягивает сюжетом и великолепной игрой актёров. Образы Дианы, сестёр, отца, мачехи, дворецкого бесподобны. При всё этом в этот обаятельный фильм авторы умудрились поместить столько деструктивных посылов, что диву даёшься.

Показан как норма образ неполной семьи. Мать одной девочки (или всё же обеих девочек?) трагически умерла при родах, родителей второй девочки «нет» – она сирота. Отец представлен в фильме безвольным и безынициативным, богатство к нему пришло не благодаря труду и усердию, а случайно, т.к. он купил акции фирмы сотовых телефонов. За отца всё решают женщины и дворецкий, даже при обручении он говорит в последний момент «нет» лишь после того, как в храм ворвалась Диана.

Представлен смешным, нелепым, безобидным образ семей усыновителей, живущих на государственные пособия, усыновляющих по многу детей – по принципу «что высмеяно, то безвредно». В то время как в современных США традиционным семьям всё сложнее получить право на усыновление, но с лёгкостью дают усыновлять педофилам, однополым парам.

Одна из сестёр представлена в образе сорванца с характером и манерами мальчика, и эта трансформация, замена роли девочки на мальчика, маскулинизация девочки преподносятся как норма. Показан парикмахер с манерами женщины и серьгами в ушах, в красной рубашке. Дом в лагере на берегу реки выкрашен в 6-и цветную радугу лгбт без голубого цвета! В классической радуге Ньютона 7 цветов. Весь экстерьер и интерьер лагеря выполнен в 6-цветном стиле. Офис лагеря выкрашен так же в розовый цвет, на стене офиса висит радуга с добавлением к красному и розового цвета, который изначально был на первом 8-и цветном флаге лгбт. На лагерном автобусе нарисован символ деструктивного движения хиппи, «символ мира», по другой версии – это перевёрнутая руна смерти.

Хоть и заявлено, что в фильме нет эротики, показана Диана в мокрой блузке, облегающей выступающую женскую грудь с заметными сосками.

В конце фильма одна из девочек поступает очень жестоко со своей мачехой, которая и так достаточно наказана, невероятно оскорблена и унижена: девочка срывает с невесты свадебное платье и оставляет её почти голой, при этом она детально показывается полуобнажённой в белых чулках и шёлковых трусиках. Эта детская жестокость лишь вызывает всеобщее одобрение и смех взрослых, никто не пытается помочь невесте, прикрыть её, наоборот многие начинают её фотографировать.

Абсолютно все взрослые на приёме в честь помолвки показаны с бокалами в руке, заполненными жидкостью, по цвету аналогичной белому вину. Весь особняк заполнен официантами с подносами, полными бокалов этого напитка – шампанское без пузырьков? То, что это, скорее всего не сок, показано в сцене, когда дворецкий приносит в бассейн апельсиновый сок в стакане, а не бокале.

Зачем показана отвратительная сцена с поеданием детьми бургеров, когда все дети измазаны едой цвета, извиняюсь за подробности, фекалий, но воспитательница воспринимает это нормой? Есть сцена, когда все взрослые и дети в лагере кидаются друг в друга едой, что способствует воспитанию вседозволенности, бездумности. Когда девочки травмировали лошадь воспитательницы, чтобы она понесла, это преподносится как правильное поведение, хотя безответственно поставило под угрозу жизнь Дианы.

Пропаганда культа потребления и богатства. Показаны роскошные самолёты, лимузины, гоночные машины, дворцы как норма. Обворожительный дворецкий, постоянно говорящий «хозяин». Главная героиня в шутку просит подарить ей роскошную гоночную машину.

Реклама кока-колы и спрайта: в начале фильма дети показаны с пустыми бутылками из под кока-колы. Мачеха просит дворецкого принести ей диетическую кока-колу с лимоном. В центральном парке кучер пьёт спрайт и показан перед рядом из банок спрайта.