Лука

Очеловечивание чудовищ

«Чтобы прийти к мировому правительству, необходимо изгнать из сознания людей привязанность к семейным традициям, национальный патриотизм и религиозные догмы... Уничтожение понятий истины и лжи, которые являются основой воспитания ребенка, замена веры в опыт старших рациональным мышлением – вот цели... потребные для человеческого поведения».

(с) Г.Б. Чисхолм, президент ВОЗ (1948 г.)

Фильм очень тёплый и атмосферный, и подкупает ярким итальянским колоритом: множество итальянских словечек без перевода, но понятных по смыслу, невероятная красота прибрежного островка и очаровательная провинциальность маленького итальянского городка. Жаркое южное лето 50-х годов разительно отличается от современности: сидящие на завалинках и лавочках старики, счастливые дети, купающиеся и играющие во дворах с утра до ночи, милые шалости, прогулки допоздна, побеги из окна на улицу к ожидающим друзьям, совместное чтение книг и разговоры под бледным светом полной луны – всё это переносит нас в настоящее Детство, в мир без компьютеров, смартфонов и электронных гаджетов, без решёток на окнах, без суеты и страхов, без непрерывной «деловой активности» и «делания денег». Эта картина вызвала у меня ностальгию по моему собственному детству, прошедшему точно так же в таких же малоэтажных дворах, где все друг друга знают, где празднуют и горюют все вместе и где каждый готов помочь своему соседу.

По-пиксаровски качественное детализирование красочной и сочной картинки, продуманность каждой мелочи в кадре, точность воспроизведения моря, скал и прибрежной природы в мультфильме просто великолепны! Тщательно прорисован каждый камешек на пляже, каждый листик на деревьях, детально продуман и прибрежный городок – заметно, что рисовался он с большой любовью к Италии. Старый мужественный рыбак с пустым рукавом вместо руки, очаровательно злобный толстый кот-надзиратель по прозвищу Макиавелли – всё это придаёт картине дополнительный колорит и достоверность. И музыкальное оформление такое же тёплое, летнее, по-итальянски заводное, задорное, гармонично подобранное к сценам.

А как здорово придумана и продумана бытовая жизнь этих оборотней-ихтиандров на дне морском – насколько всё у них чётко устроено: чем питаются, как работают, чем занимаются в рабочее и свободное время! Много вкусных и смешных деталей: от пасущихся в водорослях рыбьих «овечек» до «водорослевых покосов» соседей, да и подводные мать Луки, его отец, глубоководный дядя и очень крутая бабушка – весьма колоритные, хара́ктерные и самобытные персонажи!

Правда, не совсем понятно, зачем мама Луки даже на суше иногда странно блеет, словно земная овечка, и где она наловчилась так умело управляться с футбольным мячом (видимо, это в крови даже у итальянских морских чудовищ!), как живущий на дне океана рыбий пастушок научился читать, если под водой у него не было книг или хотя бы азбуки – но эти малозначащие для детей парадоксы легко теряются в общей симфонии доброты, красоты и назидательных смыслов.

В общем, это весьма трогательная история, в которой легко найдутся отголоски «Русалочки» и мотивы фильма «Форма воды» – а ля неприятие добрых монстров и межвидовая любовь.

Мультфильм, конечно, не фэнтезийный и не о мифических морских обитателях, а про отношения – между людьми и народами, детьми и родителями, мальчиками и девочками, школьными хулиганами и ботаниками, своими и чужими, друзьями и врагами.

Опытнейшие любители западного кинематографа, мудрейшие аналитики и пониматели недосказанного, либеральнейшие сторонники всеобщего прогресса, добрейшие апологеты ювенальной юстиции и толерантнейшие дешифровщики «тщательно скрытых» смыслов сразу же обнаружили весь гуманистический и постгуманистический подтекст сего великого кинематографического полотна:

• вечную тему «отцов и детей»: тёмных средневековых мракобесов-отцов, не понимающих детские нужды и причиняющих детям одни страдания своей ватной любовью и дурацкими запретами-советами, и светлых современных свободолюбивых детей, знающих истинную жизнь и цену своим стремлениям;

• тему «боязни чужого и иностранного»: ведь дети точно знают, что любые чужаки и иностранцы, особенно представители Запада и общемировых ценностей, всегда желают им только добра и процветания и помогают даже в ущерб своим интересам и интересам своих жертвенных стран;

• тему «настоящей дружбы»: уж дети-то понимают, что порой отпустить друга, не парить ему мозги и дать ему сдохнуть как он хочет, и есть проявление настоящей дружбы;

• ну и, само собой, тему «подросткового булинга» – это вообще главный тренд современности!

Могу подбросить ещё пару сильно замаскированных тем, почему-то не замеченных нашими могучими прозападными умами и тонко чувствующими философами – тему несправедливой жизни и ужасной смерти несчастных рыб, которых пасут ихтиандры и ловят люди, а потом жестоко жарят и едят, причём и те и другие – бесчеловечные ихтиандры и бесихтиандровые человеки. Или тему безмолвных несчастных подводных водорослей и безмолвных несчастных надводных трав, жестоко пожираемых морскими рыбами и сухопутными овечками. Доколе?! Опомнитесь! Прекратите!

Ах, какие всё-таки молодцы эти толерантные и общечеловеческие либералы, демократы, прогрессисты, гуманисты, глобалисты и прочие уникальные транс-, пост-, кибер-, цифро- и QR-кодовые существа!

А какие прекрасные отзывы пишут на этот фильм рецензенты всех возрастов и гендеров, например, в «otzovik»:

• «Мне главной показалась мысль о том, что надо нарушать рамки, выстроенные твоим окружением и родными, чтобы понять, чего ты действительно хочешь и что делает тебя счастливым» (Катя) – да, Катенька, просто необходимо и весьма перспективно нарушать любые рамки и законы, выстроенные твоими глупыми родными и мерзким государством. Если родители что-то запрещают – надо сделать им назло, а ещё лучше убежать от них и пожаловаться на них в какое-нибудь прозападное НКО;

• «Непохожесть идет рука об руку с уникальностью, это тоже ее черта, но где уникальность, там и вера в исключительность, которая ведет все к тем же неразрешимым противоречиям, порожденным непохожестью. Сегодня мир стремится преодолеть многовековые предрассудки, уменьшив значение непохожести, но не умаляя уникальности, мир стремится быть единым, стремится понимать друг друга, но это сложно, потому что подозрительность к другим – это что-то природное, что-то естественное, и цивилизация пока еще не смогла ее победить» (Nriel) – точно, западная цивилизация почему-то всё ещё никак не может искоренить всё природное и естественное, сочувствую Вам;

• «Фильм о принятии, о необходимости давать детям выбор и позволять им идти своей дорогой» (Redds) – верно, только лучше добавить: ни в коем случае нельзя пытаться отклонять детей от дороги, какую им выбрали постчеловеческие Пастухи, финансовые паразиты и либерал-цифровые сатанисты и вбили в их свободные (пустые), не натруженные мыслями головы глобальные пропагандисты – интернет-платформы, медиакорпорации и Голливуд!

• Один кинокритик не помню какого киносайта в полнейшем восторге: «Мультфильм настолько добрый и без какой-либо современной политической и пропагандистской подоплёки, что даже и не верится!» – Поздравляю Вас, Вы настолько невинны, что даже зависть берёт;

• Другая кинокритичка (не знаю, правильно ли я применил сей феминитив?) восхищается: «Хорошо, когда есть цель в жизни – когда есть цель, ты можешь всё, и не важно, кто ты!» – Опаньки! Но ведь озвученная самими Лукой и Альберто Цель их жизни – приобретение мотороллера «Vespa»! Конечно, не важно, кто они, но мне интересно, а что они будут делать, когда всё-таки купят (украдут) мотороллер – лягут и умрут, впадут в депрессию, поставят другую Цель жизни типа спорткара «Феррари»?! Вау, общество потребления рулит!;

• Ну и, наконец, красивый и элегантный апофеоз либеральной мудрости: «Очень верен главный вывод: где есть понимание, там нет страха, где нет страха, там нет противоречий, а где нет противоречий, там непохожесть более не порождает раздоры и враждебность» – замечательная логическая цепочка! Попробую применить. Я понимаю, что бандит хочет меня оглушить, чтобы завладеть моим кошельком, и у меня… хм, почему-то всё равно есть страх. Ну ладно, дальше – у меня нет страха к мухе, севшей на мою котлету, значит… хм, всё же у меня и мухи есть определённые противоречия в наших устремлениях. У меня нет никаких противоречий с тараканами из соседней квартиры, отсюда вывод… хм, какая-то враждебность к ним всё-таки у меня имеется – а вдруг они переберутся ко мне?

М-да. А ещё я не понял, зачем вообще в детский фильм (6+!!!) ввели однорукого с рождения рыбака Массимо, отца Джулии? Почему он однорукий? Для чего детям показывать человека-инвалида? Каждое обстоятельство в драматургии должно иметь причину и следствие (если в 1-м акте на сцене висит ружьё, то в последнем акте оно обязано выстрелить). Опять же обычная разнарядка вашингтонского обкома на присутствие в картине инвалида, иностранца или педика? А почему этот положительный во всех смыслах мужчина – сильный, мужественный, властный, хозяйственный – одинокий? И почему папа Луки, Лоренцо, женатый отец семейства – слабый и глупый подкаблучник? Что это значит – крутые мужики всегда одиноки, а женятся одни лохи?!

В общем, всё та же заезженная пластинка – под видом «дружбы народов» и всеобщей толерантности нам снова подсовывают идеологию неразличимости и относительности добра и зла, внедряют скрытые установки на расчеловечивание людей и очеловечивание чудовищ.

Нас приучают к некоей толерантности (терпимости) к чудовищам. Как говорил Ницше – «если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя». Вот этого и добиваются скрытые воспитатели наших детей. Перефразируя Ницше – «если ты долго смотришь в киноэкран, то киноэкран тоже смотрит в тебя».

Так что вот водить детей на этот шедевр либеральной пропаганды я бы не советовал.